『旧唐書伝』巻第46にはどのような出来事が記録されていますか？原文は何ですか？

『旧唐書』は唐代の歴史を記録した偉大な歴史文学作品で、後金の開雲2年（945年）に完成し、全200巻あります。では、伝記第46巻にはどんな出来事が記録されているのでしょうか？原文は何ですか？次の興味深い歴史の編集者が詳しく紹介します。

姚充は本名を袁充といい、山州下市出身である。彼の父である善義は、貞観年間に益州の知事を務めた。袁充は孝行で礼儀正しい大臣であった。彼は文選に選ばれ、濮州の倉庫管理に任命され、後に下関の郎中に昇進した。当時、契丹の侵略者は河北省のいくつかの州を占領し、軍は混乱していました。袁充は状況を流暢に分析し、すべてを首尾一貫していました。武帝はこれに非常に驚き、彼を下関大臣に昇進させ、また鳳閣鑾台の副大臣にも任命した。

At the beginning of the Shengli period, Empress Wu Zetian said to her ministers, "In the past, Zhou Xing, Lai Junchen and others were investigated in the imperial court. The court officials implicated them one after another and all admitted that they were traitors. The country has laws, how can I violate them? I suspected that there was injustice, so I ordered my close ministers to go to the prison to interrogate them in person. They all got handwritten statements and their accusations were true. I don't doubt it and can report it. Recently, after the death of Zhou Xing and Lai Junchen, there has been no news of treason. Then, weren't those who were executed before unjust and unfair?" Yuan Chong replied, "Since the Chuigong period, those who were accused of death and ruined their families were all killed because of false accusations. The accusers were considered meritorious, and the world called it a trap, which was worse than the party imprisonment in the Han Dynasty. Your Majesty ordered the close ministers to go to the prison to interrogate them,私に近かった大臣たちも身を守ることができなかったのに、どうして動揺するのでしょうか。尋問されて引き返せば、殺されるのを恐れるでしょう。将軍の張千緒や李安静も皆そうでした。天の介入により、聖霊が覚醒し、悪人は罰せられ、朝廷は平和になりました。今日から、私は自分の身と家族で、朝廷の内外に反逆する役人が出ないことを保証します。陛下、告訴を許可してください。ただし、事件は閉じて尋問しないでください。今後、反逆の証拠があれば、知っていながら報告しないという罰を受けてください。」 則天は非常に喜んで言った、「これまでの宰相は皆、計画に従って私を残酷な罰の主人に仕立て上げました。あなたの言ったことは私の願いと非常に一致しています。」その日、彼女は使者を遣わして、銀千両を袁崇に与えました。

当時、突厥の指導者である袁尚が反乱を企てていた。則天武后は袁尚が彼と同じ名前を持つことを望まなかったため、彼の名前を袁之と改めた。彼はすぐに鳳閣世朗に転属となり、引き続き政務を担当した。

長安四年、元治は老母の世話をするために辞職を願い出た。彼の言葉は非常に悲しく、武后は彼の意に逆らうことはできなかった。彼女は彼を太子宮の太守に任命し、国務の職から解任して老母の世話をさせた。同月、袁志は下関上書の事務と鳳閣鑾台の三等官を兼任するよう命じられた。 袁は言った。「私は王に仕えており、武力が不便であることは知っています。死を恐れているわけではありませんが、王を助けることができないのではないかと心配しています。」 則天は彼の言葉に同意し、彼を春務大臣に任命しました。当時、張易之は、10人の大僧侶を都から定州に移して私寺を建てるよう要請した。僧侶たちは激しく抗議したが、元治は要請を認めなかった。易之は何度も代弁したが、元治はそれを決して受け入れなかった。このため、易之に讒言され、司普卿に降格されたが、依然政務を執り、霊武道太守に任命された。

神龍元年、張建之、桓延凡らは易之の兄弟を殺害しようと企んだ。ちょうど慧遠之が軍を率いて都に戻ったので、彼らは功績をたたえて涼県侯の爵位を与え、200戸の領地を与えようと企んだ。則天は上陽宮に移り、中宗はすべての官吏を宮中に住まわせた。諸侯や官吏たちは皆喜び祝ったが、元治だけは泣きわめいて涙を流した。燕帆と鑑志は元治に言った。「今日は泣く場合ではない。これからあなたの不幸が始まるのではないかと心配だ。」 元治は言った。「私は長年、則天武后に仕えてきました。突然、背くことになりました。私の気持ちは心の底から湧き上がり、耐えられません。昨日、私は謀反人の処刑に参加しました。それは大臣の通常の義務です。どうして私が功績を挙げたと言えるのでしょうか。今日、私は昔の主君に背いて泣いています。これは大臣の最後の行為でもあります。私はこれに対して罰を受けることをいといません。」 その後すぐに、彼は亳州知事に任命され、後に常州知事になりました。

睿宗が即位すると、陸軍大臣と官房三等官吏に任命され、すぐに官房大臣に昇進した。当時、玄宗皇帝は東宮におり、太平公主は政務に干渉し、宋の承啓王は遊牧の厩務員に任じられ、斉の樊王と薛の燕王はともに朝廷の護衛を担当していたため、外部からは不都合と思われていた。 袁の同僚の大臣宋景は、民の心を落ち着かせるために、公主を東の都に行かせ、程斉と他の王を州知事として派遣するよう密かに要請した。睿宗は激怒した公主に向かってこう言った。玄宗は皇帝に嘆願書を提出し、袁志、景らが兄弟を疎遠にしたと非難し、より重い罰を与えるよう要求した。そして、袁志を神州太守に降格した。彼は後に揚州の書記長と淮南の検閲官に任​​命され、質素かつ厳格な統治を行い、官吏たちは彼の徳を記念する記念碑を建てた。彼はすぐに通州の知事に任命されました。咸天二年、玄宗皇帝は新豊邑で軍事講議を行い、袁植を郭元貞に代わって陸軍大臣および書記局の三等官に召し、後に紫微傳に転じた。元尊の称号を避けるため、彼は名前を崇に改め、梁公に昇進した。彼は本姓を固く拒否したため、古い姓は取り消され、特別に100戸の新しい姓が与えられました。

それ以前の中宗皇帝の時代には、王女や姻戚が皆、僧侶や尼僧の叙任を請願し、私財を投じて寺院を建てる者もいた。裕福で力のある男たちは皆兵役を免れ、遠く離れた場所にも寺院が建てられた。そのとき、崇は「仏は外にではなく、心の中に求めるべきです。仏陀成は最も徳の高い者でしたが、趙を守るのに役立ちませんでした。鳩摩羅什は多才でしたが、秦を救うのに役立ちませんでした。何崇と傅容はともに敗れ、斉湘と梁武も災難を免れませんでした。慈悲の心を持ち、有益なことをして人々を幸せにする限り、あなたは仏の体です。なぜ悪人を裁き、法を破壊するのですか？」と報告しました。皇帝は彼の言葉を受け入れ、官僚に密かに僧侶を集めるように命じ、12,000人以上の僧侶が誤った信仰のために還俗しました。

In the fourth year of Kaiyuan, there was a massive infestation of locusts in Shandong. Chong reported to the emperor, "The Book of Songs says, 'Catch those locusts and throw them into the flames.' Also, Emperor Guangwu of the Han Dynasty issued an edict saying, 'Strive to comply with current policies, encourage and supervise agriculture and sericulture, and get rid of those locusts and locusts as well as other locusts.' This means to get rid of locusts. Since the locusts have learned to be afraid of people, they are easy to drive away. Moreover, the crops all have their owners, and those who rescue them will not hesitate to work hard. Since the locusts have learned to fly, they will definitely go to the fire at night. In the middle of the night, a fire should be set, and a pit should be dug beside the fire. The locusts can be burned and buried at the same time, and they can be completely eliminated. At that time, the people of Shandong burned incense and worshiped, and offered sacrifices to pray for mercy. They watched the locusts eating the crops, but dared not touch them. Since ancient times, there have been people who could not be eliminated, but it was because people did not obey orders. As long as they worked together, they would surely be eliminated." So he sent imperial censors to kill the locusts in different ways.汾州知事の倪若水は追悼文で「イナゴは自然災害であり、徳を積むべきだ。劉聡は在任中にイナゴを駆除できず、その被害はさらにひどい」と主張したが、それでも検閲官の命令を受け入れることを拒否した。崇は激怒し、若水に報告して言った。「劉聡は偽りの君主で、徳をもってして悪に勝つことはできません。今の聖なる王朝では、悪が徳に勝つことはできません。昔、善良な統治者はイナゴを領土から遠ざけていました。徳を積んでいれば、この問題は避けられたでしょう。どうして彼らはこのような状況に陥るほど不運なのでしょうか？今、私たちはイナゴが苗を食べるのをただ見ているだけです。どうして助けずにいられるでしょうか？飢饉に直面しているのに、どうして平和でいられるでしょうか？どうか遅れて引き返さないでください。後悔することになりますよ。」若水はイナゴを焼いて埋める方法を取り、14万石のイナゴを捕まえ、無数のイナゴを汴水に投げ込んだ。当時、朝廷では多くの議論があり、誰もがイナゴを追い払うのは不都合だと考えていました。皇帝はそれを聞いて、再び崇に尋ねました。 Chong said, "Mediocre scholars stick to the classics and do not know how to adapt to changes. There are things that go against the classics and conform to the Tao, and there are also things that go against the Tao and adapt to the situation. In the Wei Dynasty, there were locusts in Shandong that damaged crops. Because of a small tolerance, they were not eliminated, resulting in all the crops being destroyed and people even eating each other. In the Later Qin Dynasty, there were locusts that destroyed all the crops and grass, and even cattle and horses ate each other's hair. Today, locusts are everywhere in Shandong, and they are still very numerous, which is really rare. Hebei and Henan do not have much storage. If there is no harvest, how can we avoid being displaced? This matter concerns our safety and cannot be left unattended. Even if we cannot eliminate them all, it is still better than letting them grow and cause disasters. Your Majesty loves life and hates killing. Please do not bother to issue an edict on this matter. Please allow me to issue a written order to deal with it. If you cannot eliminate them, I request that all my official titles and ranks be revoked." The emperor agreed. Lu Huaishen, the Imperial Household Supervisor, said to Chong, "Locusts are a natural disaster. How can they be controlled by human factors? People outside all think it is wrong. Also, killing too many insects will damage harmony. It can still be restored now. Please think about it." Chong said, "The King of Chu swallowed leeches and his illness was cured; Shuo Ao killed snakes and blessings came. Zhao Xuan was a wise man, but he hated to use his dogs; Confucius was a sage, but he did not love his sheep. They all wanted to keep people safe and did not think about being impolite. Now the locusts are very strong. We can drive them away. If we let them eat freely, everywhere will be empty. The people of Shandong should not starve to death! Chong has already discussed this matter with me in person and decided on it. Please don't say anything more. If saving people and killing insects brings disaster, Chong will bear the consequences alone. It is not right to ask for help." Huaishen obeyed Chong's wishes in everything and did not dare to go against Chong's wishes. As a result, the locusts gradually stopped.

当時、皇帝は即位したばかりで、徳をもって国を治めようとしており、軍事や国事について頻繁に崇に相談していた。一方、宰相の陸懐神と袁千瑶は崇の要請に同意するだけだった。チョン氏は重要な仕事を一人で担当し、官僚生活に精通し、決断力と毅然とした態度を貫いた。しかし、彼は息子の光禄少慶易と宗正少慶易に広く客をもてなしたり、贈り物を受け取ることを許可したため、当時の人々から嘲笑された。当時、崇帝の信頼を得て外国人から貴重な贈り物を受け取っていた書記長の趙慧がいたが、事件が発覚すると、皇帝は自ら彼を尋問し、投獄して処刑した。崇潔は彼の罪を報告し、彼を救おうとしたが、皇帝の不興を買った。その冬、都は赦免され、皇帝は勅令を発して慧を名指しし、百本の棒で殴りつけて嶺南に流刑にするよう命じた。鄭氏は不安と恐怖から、首相の座を避けたいと何度も表明し、宋静氏を推薦し、宋静氏は面会を許された。誰かが洛河でダイを発見した。彼はすぐに開府一統三司の称号を授けられ、国務大臣の職を解かれた。

Xuanzongは1か月以上住んでいましたが、皇帝は廃ingとSu Yanを召喚しましたエド・チョンは、「私は首都を去ろうとしている、そして帝国の先祖の寺院は理由もなく崩壊した。神は私に東に行くのが不便だと私に警告するだろう」と尋ねた。 Y、そしてそれは腐敗し、崩壊しています。陛下、関中の収穫はあまり良くなく、輸送も大変なので、むやみに巡回するのは得策ではないと思われます。東都の数百の部署はすでに準備を整えており、世間との約束を破ってはいけません。私の謙虚な意見では、古い寺院は朽ち果てており、修復することはできません。神々の位牌を太極堂に移し、新しい寺院を建てて誠意と敬意を示すことを望みます。皇帝は以前と同じように出発します。」皇帝は言った、「あなたの言葉はまさに私が望むものです。」彼は200枚の絹を与え、部署に7つの寺院の位牌を太極堂に置き、新しい寺院を建てるように命じました。そして皇帝は東都に行きました。崇帝は5日に一度皇帝のもとを訪れ、宮殿で供物を捧げるよう命じたので、崇帝は大変厚遇された。その後、彼は王子の後見人に任命されたが、病気のためその職を拒否した。 9年、72歳で死去。諡号は文賢で、揚州大将軍の称号を贈られた。

景崇はまず息子と甥に土地を分け与え、それぞれの持ち分を管理するよう命じた。また、子孫に警告する遺言を残した。

昔の人はこう言っています。「金持ちと権力者は人々の恨みの対象だ。」もしあなたが高貴であれば、神々はあなたの豊かさに嫉妬し、人々はあなたの優越性を憎むでしょう。もしあなたが裕福であれば、幽霊があなたの家を見下し、捕虜があなたの富を欲しがるでしょう。世界の始まり以来、徳は少なく、責任は重く、それでいて欠点もなく長く健康に生きた人物は、書物に記録されていません。そのため、歴史上、范蠡や舒光のように満足する方法を知っていた人はたくさんいます。さらに、私の才能は古代人のそれほど大きくはありませんが、長い間名誉と恩恵を受けてきました。地位が高くなればなるほど、私は恐れ、恩恵が大きくなればなるほど、私は心配します。事務局にいた頃、私は病気になり、疲れ果ててしまいました。決して怠けたわけではありませんが、それでも多くの仕事を怠ってしまいました。彼は自分の代わりを務める徳の高い人々を推薦し、何度も真剣に祈りました。彼の願いは神に聞き届けられ、ついに叶えられました。庭や池で楽しみ、気ままな生活を送るだけで人生は十分です。天覇は言った。「まだ百年に達していない。」 王毅紹は言った。「一瞬のうちに、それは過去のものになった。」 これらの言葉は真実です。

高官が亡くなると、その子孫は官職を失っただけでなく、一定の金額と一定の距離のわずかな差でも極貧になったことが分かっています。それは、自分の人格を汚すだけでなく、先祖の名誉を傷つけることにもなり、善悪を問わず嘲笑され、非難されることになります。田んぼに水車を所有している人は多いため、人から人へと受け継がれることが多く、放置されているものもあります。陸家と石豹はどちらも古代の賢者であり、将来の争いを防ぐために事前に役割を決めていました。私はこのことに思いを巡らせ、深い感銘を受けました。

昔、孔子は二番目に徳の高い子であったが、母の墓は破壊され、修復されなかった。梁洪は最も徳の高い子であったが、父が亡くなった後、毛布をかけて埋葬された。昔、楊震、趙子、陸志、張歓はいずれも当時の賢者であり、古今に精通しており、皆、簡素な埋葬を希望する遺言を残した。あるものは洗濯の時に着用し、あるものは一枚のシルクスカーフとして着用します。真の魂が体から離れたことを知っているので、すぐに朽ちるよりも価値があります。子孫は皆その命令に従い、それは今日まで美しい物語と考えられています。葬儀を盛大に執り行う人々は、たいていは賢明ではなく、あるいは俗世間の風習に影響されて、生きている人や亡くなった人のことを気に留めていない。彼らはみな、贅沢は忠孝であり、質素はけちであると考えており、その結果、死者の遺体をバラバラにしてさらし、生きている人は不忠で不孝であると嘲笑されるという残酷な状況に陥っている。なんと悲しいことか！ なんと悲しいことか！ 死者は無知で、土と同じだ。なぜわざわざ豪華な埋葬をして、彼らの幸運を傷つけるのだろうか？棺の中に魂がいないことがわかっているのなら、なぜ王や父の命令に背いて、食べ物や衣服にお金を浪費するのでしょうか。私が死んだら、季節ごとに一組ずつ、普通の服を着て埋葬されるでしょう。私は生まれつき正装を好まないので、棺に埋葬されることもできません。紫色の服と玉帯があれば十分です。どうか私に逆らわないでください。さらに、神の道は贅沢を嫌い、冥界は貞潔を重んじます。私の命令に背き、冥界で私を殺させても、あなたは安心できますか？ よく考えてください。

現在の仏典は鳩摩羅什によって翻訳されたものであり、姚行は原典を持ち、鳩摩羅什とともに翻訳した。姚興は永桂里に塔を建て、国庫を空にして建築に専念したが、彼の寿命は延びず、国は滅びた。斉は山東省にもまたがり、周は関羽を占領した。周は仏教を廃して軍事力を強化したが、斉は多くの僧侶を募り、仏教の力に頼った。戦争が勃発し、斉は滅亡した。国がなくなったのだから、寺は何の役に立つのか？善行に対する褒美は取るに足りないものだった！梁の武帝は一万台の戦車を奴隷として使い、胡太后は六つの宮殿を使って尼となった。彼女たちは死と恥辱を味わっただけでなく、国と家族も滅ぼされた。近年、孝和帝は使者を派遣して救命活動を行い、全財産をかけて寺を建てた。太平公主、武三思、反逆した庶民、張夫人らは皆、寺を建てるよう説得したが、結局、街は人で溢れ、皆殺しにされ、家族も滅ぼされ、世間の笑いものとなった。経典にはこうある。「長寿を願えば長寿が得られ、富と名誉を願えば富と名誉が得られる。」 「包丁は粉々に砕け、火の穴は池に変わる。」富と長寿を求めるのに、これほど熱心な人がいるだろうか。生きている間に知るのは簡単だが、それでも反応がないと感じる。死後に調べるのは難しく、兆候が見える人がいるだろうか。また、五帝の時代には、父親が息子を埋葬せず、兄が弟のために泣かなかったことから、慈悲深く長生きし、早死にする人がいなかったことが分かります。三王の治世中、国は長期にわたる統治を享受し、人々は休息する時間があった。彭祖や老旦などの大臣たちは皆、長生きした。当時は仏教がなかったので、経典を写して仏像を鋳造し、菜食の宴を開いて仏に施しをすることに功徳があるでしょうか？『宋書』と『西域伝』の中で、有名な僧侶が書いた「白黒論」は、論理的に真理を証明し、疑問を解消するのに十分です。読んで実践する価値があります。

また、仏とは悟りのことで、心の奥にあるものです。たとえ一万の仏像があったとしても、五蘊の中にあります。平等で慈悲深く、善をなし、悪をなさなければ、仏陀の道を完成したことになります。なぜ小説に耽り、凡夫に騙され、譬え話を実録として使い、経文や図像を写し、商売を破綻させ、財産を全て使い果たし、さらには躊躇なく自分の体を寄付するのでしょうか。これは大きな迷いと言えます。また、死者の仏像を作って加護を求める人もいます。便利な教えはたくさんありますが、功徳は自分の心から生み出さなければなりません。他人を助ける人が報われるべきでしょうか？欺瞞は受け継がれ、習慣となり、生きている人に害を与え、亡くなった人に利益をもたらしません。たとえ多才で知識が豊富な人であっても、その時代の慣習に縛られることになる。如来は慈悲深く、すべての生き物を利益する意志を持っています。彼は衆生の不足を減らし、裕福な僧侶の余剰に与えます。これは決してあり得ないことです。さらに、死は日常茶飯事であり、古代から避けられないことだった。経典や像を作る意味はどこにあるのだろうか？

釈迦牟尼の本来の法は、庶民にとって大きな害悪です。皆さんは警戒し、正しい法を心に留めてください。一生悟ることのない子供や少女の例に倣ってはいけません。私の死後、この邪悪な慣習は実行されてはならない。正しい道に完全に従うことが不可能な場合は、慣習に従って、最初の 7 日間から最後の 7 日間まで 7 回の断食を行う必要があります。断食中に施しをする必要がある場合は、自分の衣服や所有物から行う必要があります。余剰金を無駄に使用してはいけません。また、無駄に祝福を求める目的で私有財産を持ち出すこともいけません。

道教はもともと玄品を宗派とし、競争の教えは持っていませんでした。しかし、無知な人々は僧侶の恩恵を崇拝し、仏教を信仰するようになりました。私は敬意を持って老君の理論を探しましたが、断食に関する文章もありませんでした。しかも、それは僧侶の規則に似ており、真実からは程遠いものでした。俗悪な慣習に縛られず、家にいなさい。あなたが死んだら、あなたの子孫に私のやり方に従うように教えなさい。

17年、彼は再び太保王の称号を授けられた。崇の長男の易は、開元の初めに広楽​​の紹慶であった。次男の易は方州の知事となった。 末子の易は幼いころから勤勉で努力家で、開元の末期には礼部大臣、右宰相となった。天宝元年、右宰相牛献科が死去した。易南鴻は献科の検閲官であり裁判官でもあった。献科の病状が重篤であるのを見て、易南鴻は献科に嘆願書を書かせ、易南鴻と兵部副大臣陸桓を宰相に任命して自分に代わって任命するよう求めた。妻は使者を通してこれを皇帝に報告したが、玄宗皇帝はこれを聞いて激怒し、洪を処刑することに決め、易は永陽の知事に配られ、桓は臨淄の知事に任命された。彼の曾孫の何は進士となり、武公衛の爵位を授かり、後に監察官に転じ、最終的に斡氏忠の地位に就いた。

宋景は、興州南河の出身で、先祖は広平から移住してきた。後魏の丞相である扁の七代目の孫である。景の父である玄福は景の高貴な身分ゆえに、死後、興州太守の称号を授けられた。若い頃、景は誠実で、立派な信念を持ち、教養があり、文章を書くのが上手でした。彼は若くして科挙に合格し、後に鳳閣社人に昇進した。則天武后は正直な官吏を高く評価しました。長安では、寵臣の張易之が、朝廷の検閲官である魏元忠が不服な発言をしたと虚偽の告発をし、鳳閣世人張朔を召喚して証言させた。朔は混乱し、恐れながら皇帝の前に出て質問に答えようとした。景は彼に言った。「名誉は最も重要であり、神の道は欺くのが難しい。逃げるために悪に味方し、正義を裏切ってはならない。皇帝を怒らせて降格すれば、名誉は台無しになる。予期せぬことが起こったら、私は必ずあなたを助けに行き、あなたと一緒に死ぬ。一生懸命働き、後世に尊敬される。これがあなたのすることだ。」朔は彼の言葉に感動した。彼は入国の際に明元忠を守り、ついに死を免れた。

景勲は左有氏太忠成に異動になった。張儀之とその弟の長宗はますます傲慢で横暴になり、朝廷全体が彼らに従った。長宗は、占い師の李鴻台を個人的に招いて吉凶を占わせたが、その言葉には凶事も含まれており、手紙で報告された。荊廷は事件を徹底的に調査するよう求めたが、則天は「易志らはすでに自首したので、処罰する必要はない」と言った。 荊廷は「易志らは罪を告白しており、許し難い。さらに彼らは反逆罪と大逆罪を犯したので、赦免することはできない。どうか彼らを検閲所に送って調査させ、国法を明らかにしてほしい。易志らは長い間私の指揮下にあり、大きな恩恵を受けている。彼らの言葉が災いをもたらすことは分かっているが、私は心の義に動かされており、死んでも後悔しない」と言った。 則天は不満だった。楊在嗣内務大臣は、景が皇帝の命令に背くことを恐れ、すぐに退去を命じた。景は言った。「皇帝は我々のすぐ近くにおられ、我々の善意を直接伝えてくださる。宰相が王の命令を伝える必要はない。」皇帝は少し安心し、易志らを朝廷に召喚して尋問した。ロシアは特別勅令を出して恩赦を与え、易之らに荊州に謝罪に行くよう命じた。荊州は「公事は公に論じるべきだ。個人の意見なら法は公平だ」と言い、面会を拒否した。

かつて景は宮廷の宴会に出席した。当時、易之の兄弟は皆大臣で三位であったが、景は彼より下の六位であった。イジーはいつもジンを恐れていましたが、「あなたは一番下にあると言っています第6王子のチャンゾン。儀式省の大臣であるZhengは、「なぜ中央の事務局は「清」と言った。それ以来、イジーと他の人は常に彼に害を及ぼしたかったが、ゼティアンは彼の状況を理解し、最終的に彼を救った。

シェンロングの最初の年に、彼は人事大臣に移送されました。 Zhongzong Jiajingは直立していたので、彼はまだ彼に検閲および内部大臣として働くように命じ、裁判所の利益と損失についてコメントさせました。彼は後にイエローゲートの大臣に任命されました。当時、ウー・サンシは権力を保持するために頼り、ジンは彼に厳しく言った。 、それは災害の始まりでした。 Jing Zhiは、彼の犯罪を法律に従って調査することを要求し、その後、法律は最終的に死刑を免れ、死ぬようにリンナンに追放されました。

Zhongzong皇帝がXijingを訪れたとき、彼はJing QuanにBingzhouの演技知事になるように命じました。当時、河北省は頻繁に洪水に苦しみ、サンシは飢えで飢えを与えられ、彼から賃貸料と税金を徴収するために送られました。彼はまた、杭州とXiangzhouの知事を務めました。

Zhonzong皇帝が亡くなった後、彼はLuozhouの主任書記に任命されました。ルイゾンが王位に就いたとき、彼は人事大臣と事務局の第3位の役人の地位に昇進しました。 Xuanzongは春の宮殿にいて、皇帝の右息子を務め、銀と緑のGuanglu Dafuの称号を与えられました。第一に、帝国の親sと王女は国務に干渉し、彼らの好意の要求はより深刻になりました。 Cui ShiとZheng Yinは、9人がリストに紛失し、2年間の保護区で空席がありました。この時点で、Jingは、Li YiとLu Congyuanの補佐とともに、以前の医療過誤を大幅に改革し、公正な選択と任命を行い、人事選択の包括的な評価を行いました。

当時、タイピング王女はXuanzong皇帝に有害なものを計画していました。 Jing Changは、「東部宮殿は世界に大きな貢献をしました。彼女は帝国の神殿と国の真のマスターです。どうして彼女は異議を唱えますか？ Xuanzongは恐れていたので、彼はJingをより厳しく罰することを要求する請願書を提出したので、彼はJingをChuzhou知事の地位に降格させました。その後すぐに、彼はウェイ、ヤン州、ji州の知事、および河北省の検閲を務めました。彼はYouzhouの知事に移送され、同時にチーフセンサーに移されました。彼は後に帝国アカデミーの最高学術責任者に任命され、同時に東部首都の知事に任命されました。 1年以上後、彼はJingzhaoの知事に移送され、再び帝国の検閲に任命されました。広州の古い習慣によると、家は竹とthatきで作られており、火災が発生することがよくあります。 Jingは、それ以来、タイルを燃やして店を改修する方法を教えてくれました。

カイユアンの初めに、彼は罰大臣に任命されました。 4年目に、彼は人事大臣と同時に帝国家の監督者の地位に移送されました。翌年、彼の公式タイトルはシズホンに変更され、彼はグランピン郡公爵の称号を連続して付与されました。その年の秋、皇帝は東の首都に行き、道路は狭くなり、馬と馬は混雑していました。 Jingがやって来て、「あなたのje下は何年もかかります。あなたは国家のツアーに参加しています。狭い通路をクリアしようとすると、2人の大臣を怒らせるでしょう。ジンは言った：「あなたは彼を非難したが、私の言葉に基づいて彼を赦しました。これは、恵みが下の人々に与えられた間、皇帝に起因することを意味します。 Eはまた、Jingと中央事務局の秘書に、王子のための名前と領土、および王女の領土の称号を作成するように命じました。璟等奏曰：“王子将封三十余国，周之麟趾，汉之犬牙，彼何足云， 于斯为盛。窃以郯、郏王等傍有古邑字，臣等以类推择，谨件三十国名。又王子先有名者，皆上有'嗣'字，又公主邑号，亦选择三十美名，皆文不害意，言足定体。 又令臣等别撰一佳名及一美邑号者。七子均养，百王至仁，今若同等别封，或缘母宠子爱，骨肉之际，人所难言，天地之中，典有常度。昔袁盎降慎夫人之席，文帝竟纳之，慎夫人亦不以为嫌，美其得久长之计。臣等故同进，更不别封，上彰覆载无偏之德。”上称叹之。

7年目に、帝国裁判所の壮大なマスターだった王jiaoは、墓が建設されようとしていたとき、皇帝Zhaochengの父親であるDou Xiaochenと同じように墓を建設することを要求しました。 JingとSu Yingはエチケットに従うことを要求し、皇帝は最初に同意しました。翌日、彼はXiaochenの古い先例に従うように命じました。ジンと他の人は言った：

質素性は最も敬意のある美徳であり、贅沢は最大の悪です。高墓の建設は、古代の賢者が警告したことであり、豪華な埋葬は紳士が反対しているものです。古代では、人々は墓を持っていましたが、これがおそらく理由でした。普通の人々が嘆き悲しんでいるとき、彼らの愛する人に別れを告げているとき、彼らはエチケットのルールを考慮しません。したがって、ZhouとConfusは、斬首と免除の違いを設定し、衣服、キルト、ffin、壁の装飾の基準を守りましたが、私の願望は失敗しました。さらに、Cangwu PlaineとLishan Mountainの人々は、写真や歴史の本に記録されているように、善と邪悪なグループに分かれています。他の誰もが贅沢を追求していますが、それを変えることができるのはあなただけです。 Dowager皇帝がこれに同意した場合、この原則は彼女を支持するように勧める価値があります。

外の一部の人々は、ドゥー将軍の墓は非常に高いと言っているので、それは遠くないはずです。過去に極端な言葉がなかったとしても、イベントは時々起こり、特定の時間に起こったので、それは普通のイベントではありません。 Zhenguanの時代、Wendeの娘Changle王女は、Changの王女の称号に、「皇帝の叔母はチャン王女であり、皇帝は王女が王女に追加されているので、漢王朝の明王朝の物語は、「牧師は王子に王の称号を授与したかったが、皇帝は「私の息子は前皇帝の息子とどのように等しくなるのか」と言った。ウェンデ皇后は、Yu Zhengに感謝の気持ちを表明するために使節を派遣しました。これは、Qiankunの助けを借りて、十分な時間があることを意味します。王位に成功し、州の霊usを建設するためにイニシアチブを取り、彼に災害をもたらし、彼を全世界の笑い株にしたWei Shurenの父親と比較するのはどうすればよいでしょうか。誰かを怒らせて彼らの意志に反対することは、彼または彼女を喜ばせるのと同じではありません。

さらに、この命令には事前に規則と規制が含まれています。ゴールデンルールとヒスイ条項はおそらくこのためのものだと言われています。最近、都市の野bar人と怠idleな人々は贅沢で互いに競争しており、エチケットに注意を払っていません。さて、父の恩恵、邸宅を設立する名誉、そして金色の墓とジェイドの服のためのお金は、物質的なものと大きなベッドの仕事をすることを心配することはありません。すべての問題は政府から来ており、1日で達成することができます。そして、謙虚な大臣である私たちはあなたのメッセージを聞いており、私はあなたが裁判所の政策を実施し、国の母の美徳を称え、全世界に影響を与え、あなたの評判を知らせたいことを理解しています。皇后の感情を変えず、あなたの威厳が異なる場合、墓の高さは30フィート以上、40フィート以下の皇帝の高さを埋めることができるようにすることが非常に適切であり、皇帝の高さを埋めることが非常に適切です。

皇帝は、「私は常に自分自身を修正し、すべてのルールと規制を確立したいと思っています。妻と子供たちは、どのようにして彼らのために私に何かをすることができますか？

以前は、帝国の使節が春に戻ってきたとき、彼らの多くは移籍して交代し、これは一般的な出来事になりました。彼はまた、悪いコインを禁止し、メッセンジャーをさまざまな地域に送り、それらを検査および破壊しました。 E JingはKaifu Yitong Sansiの称号を認められ、彼のポストから国務大臣として却下されました。翌年、Jingzhao QuanはLiangshanで反抗し、河南省の陰が処刑されました。 Yi Jinは多くの人々を投獄し、長い間決定を下すことができなかったので、彼はJingにJingzhaoの知事になるように命じ、事件をレビューしました。ジンが到着したとき、彼は元の共謀者のほんの一部を有罪判決し、リャンシャンでの偽の結婚式の口実で有罪判決を受けた、または訴訟に従うことを余儀なくされた残りを赦しました。 12年目に、皇帝は別のイースタンツアーに出かけ、ジンは再び取り残されました。去る前に、皇帝はジンに言った、「あなたはあなたの国の長老であり、私の目と腕です。今、私は皇帝に別れを告げるためにルアイをツアーするつもりです。彼は非常に価値がありました。彼はまた、人事大臣に任命されました。 17年目に、彼はあなたYou ChengxiangのShangshuの地位に移され、Zhang ShuoやYuan Qianyaoと同じ日に就任しました。彼は帝国の家庭に食べ物と儀式省に音楽を演奏するように命じ、首相省のすべての役人の会議を招集しました。 Xuanzongは彼を賛美するために詩を作曲し、それを彼自身に与えました。

二十年，以年老上表曰：“臣闻力不足者，老则更衰;心无主者，疾而尤废。 臣昔闻其语，今验诸身，况且兼之，何能为也。臣自拔迹幽介，钦属盛明，才不逮人，艺非经国。复以久承驱策，历参试用，命偶时来，荣因岁积。遂使再升台座， 三入冢司，进阶开府，增封本郡。所更中外，已紊彝章，逮居端揆，左叨名职。何者?丞相官师之长，任重昔时;愚臣衰朽之余，用惭他日。位则愈盛，人则浸微，これは、私はどこで黙っていますか？リボン、そして帝国の裁判所と罰は非常に異なりますか？高齢者は聖なる時代に達し、道は長く、耳を見ています。その後、ジンは東部の首都の私有住居に引退し、世界から自分自身を断ち切り、治療に専念しました。 22年に、皇帝は彼を道路の左側に迎えて、それ以来、彼の問題を頻繁に尋ねました。彼は75歳で25歳で亡くなりました。彼は死後の台湾の称号を授与され、死後のウェンツェンという名前を与えられました。

Zishengは、Tianbao時代の初めに帝国家の副秘書でした。 Ci Shang、ハンドングの知事。 Ci Hunは、Li Linfu首相と良好な関係にあり、彼をグランドカウンセラー、Pingyuanの知事、チーフセンサー、東京の特使に任命しました。首都博士でジアナンの裁判官であるCi Shuは、彼の力に依存しており、非常に貪欲で暴力的でした。エリア全体が平野にあり、追加の年間労働税が徴収されます。彼は東部の首都検査官に任命され、エナン・ウェイ・ヤンがZhengという女性と結婚するように命じました。 ZhengはXue Jiの孫娘でした。シュウがジアナンにいたとき、シュウのいとこであったクイ・グイと名付けられたルー郡の治安判事がいたので、シュウは彼女を誘惑し、彼女と関係がありました。彼はまた、暗殺者李ヤンを育てました。 9年後、彼らは発見され、盗まれた商品は何万もの現金になりました。 Lin Fuは、Jing Zi Hunが東京県に推薦されたと報告し、ShuはJiannanに元の使節によって推奨され、両方が真の事実を亡くし、ShuはHaikang郡に追放されました。シャンは腐敗のために訴えられ、リンハイの首長に降格されました。彼の息子のフアとヘンはどちらも就任中に腐敗で有罪判決を受け、次々と追放されました。その後、フン・フイはドンギャン郡に移動し、そこで彼は恩恵を求め、役人に給料を抱かせて訴えることができ、彼はXungiang郡に追放されました。 しかし、兄弟たちは皆、飲酒と冗談が得意であり、その中にヘンが最も粗雑で危険なことはもはや存在していませんでした。グアンデの後、フンは王子の家庭教師に任命されましたが、多くの人々に批判され、彼の死までjianglingに住んでいました。

歴史家は言った：困難と危険の時に良い牧師を見つけるのは簡単ですが、平和と安定の時代に高潔な牧師を見つけることは困難です。したがって、ビジネスを始める際の牙とdu Yuの貢献は比類のないものです。しかし、Yao皇后、Song Jingwu、およびWeiは政治的な混乱とわいせつな罰に関与していましたが、彼らは彼らの評判を維持することができ、そうすることに恥をかきませんでした。

賞賛：ヤオと歌が就任したとき、彼らは多くの犯罪的および政治的政策を実施しました。統治は簡単ではなく、罰を防ぐことはさらに困難です。アドバイスを与えるときは激しくなり、注文するときは寛大になります。 ちなみに、どうすれば平和になれますか？