『紅楼夢』の吐壁堂と澳景堂は賈家の二つの運命を暗示している

『紅楼夢』の托弗堂と邑景官は賈家の二つの運命を暗示している。実際、名声、富、福徳に関係なく、官吏は進退を知り、危険を避けなければ長期的な成功は得られない。諺にあるように、皇帝が新しく官吏を任命する。賈家の悲劇は、彼らが皇帝の権力に近すぎることから生じている。。

賈一家は江南の甄一家の影と大観園の探索を気にしながら、憂鬱でぼんやりとした中秋節を過ごしていた。悲劇的な雰囲気も強く感じられます。

賈家は終焉を迎えた。この中秋節が最後の再会となります。

ジアおばあちゃんが家を出たくないのは、お年寄りが家族に対して抱いている最後の愛着の表れだ。我慢できなくなった彼女は、タンチュンに出て行ってもらい、それから私たちは別々の道を歩むことができると言い、彼女が去った後、ジア家がジア・タンチュンの家を没収することを暗示した。

賈夫人らが去った後、子娟と翠露は林黛玉と石向雲を見つけることができなかった。

結局、林黛玉さんは賈一家が再会し、薛宝柴さんと姉妹たちが帰省して再会するのを見て、自分は一人ぼっちだということを悲しく感じたそうです。石向雲も世界を放浪していたので、もっと前向きになるように説得するためにやって来たのです。

林黛玉と石向雲は二人とも孤児だが、性格は全く違う。

林黛玉は繊細で、脆く、そして悲しい性格です。

Shi Xiangyun は楽観的で、心が広く、楽天的な性格です。

二人はそれぞれ異なる形で同じ運命に直面し、リン・ダイユは悲劇的で短い人生を送ることになった。これにより、石向雲は悲劇的だが粘り強い人生を送ることになった。

君建雅観紅楼は、石向雲の人生は林黛玉の人生よりもはるかに悲劇的で哀れだと信じています。

神は与えたり奪ったりすることで翔雲の運命を弄んでいた。「悲しみの中の喜び」は彼女にとって大きな悲劇であったが、それはまた、翔雲の極めて粘り強い生命力を鍛え上げたものでもある。彼女の人生は最も意義深く、価値あるものだった。

向雲は、薛宝才が皆を見捨てたことに腹を立て、明日彼女と再会できないことを後悔するように、林黛玉と一緒に詩を書くことを提案する。

向雲は素直な性格だが、乱暴な性格ではない。一方では、黛玉と一緒に詩を書いた。二人とも世の中をさまよっているような気がしていたからだ。一方では、黛玉を慰め、悲しませないように努めていた。

(Chapter 76) Xiangyun said with a smile: "Although it is nice to enjoy the moon on this mountain, it is not as good as enjoying the moon near the water. You know that the bottom of this hillside is the edge of the pond, and the place near the water in the valley is Aojing Pavilion. It can be seen that there was knowledge when this garden was built. The high part of this mountain is called Tubi; the low part of the mountain near the water is called Aojing. The two words "convex" and "concave" have been used by the least people in the past. Now they are used directly as the name of the pavilion, which is more fresh and not out of the ordinary. It can be seen that these two places, one up and one down, one bright and one dark, one high and one low, one mountain and one water, are specially set up for enjoying the moon. Those who like the high mountain and the small moon will come here; those who like the bright moon and clear waves will go there. However, these two words are commonly pronounced as "wa" and "gong", which is considered vulgar and not often used. Only Lu Fangweng used the word "concave" and said "the ancient inkstone is slightly concave and gathers more ink", and some people criticized him for being vulgar. Isn't it ridiculous."

前回の記事で、賈のお母さんが山へ月見に出かけたとき、前回カニ料理を食べた欧湘渓が水辺で月見を楽しむのに最適な場所だと言っていました。

賈祖母は欧湘戲を選ばず、山の托壁堂で月を眺めることを主張し、主に「托壁」の字を待ち伏せした。月を祀る嘉陰殿と合わせて、「皇帝とその臣下」の意味を表していることがわかります。

賈家は終焉に近づいており、「月」の誇張は賈家の没落と皇帝との特別な関係を告げるものである。

石向雲はもう一つの場所、澳井溪亭（澳井亭）について言及した。凹面の水晶と凸面の緑は、いずれも曹雪芹の意図的な設計である。

托壁山荘は賈牧によって言及され、澳井溪山荘は石向雲によって言及された。ちょうど、アヒルの頬の毛皮のコートの秘密が賈夫人から始まり、石向雲によって解明されたのと同じです。石向雲は賈夫人に伝言を伝え、賈一族の盛衰を明らかにする任務を負っていた。それは歴史家にとって彼らの先祖や孫たちにとって重要な意味を持つものでもある。

前述のように、石向雲は「どうして他人が私のベッドの横でぐっすり眠れるだろうか」と発言しており、皇帝が意図的に賈一家を標的にしていたという実態が明らかになった。言及なし。

澳景亭は山の麓の水辺に建てられており、直接欧湘溪に通じており、山の上の托塘から「一歩後退」している。その美しさは、山の上と川のそばにあり、互いに響き合いながら一つに溶け合っているところにあります。

「棟壁」はもともと中国式の複合建築の最後の場所を指します。一般的には道路に面し、中庭の壁と一体化した家屋を指します。主に使用人の住居や倉庫として使用されます。

托壁殿は山の上に建てられ、澳門の「托壁」澳景殿は山の麓に位置し、上部と下部が一体化しており、実に素晴らしいアイデアです。

さらに興味深いのは、「凸」という2つの単語が一般的に「水」（ワ）と「拱」（ゴング）と発音されることです。これらは日常生活ではほとんど使用されず、名前や銘板に使用されることはさらにまれです。石向雲も大いに感心し、賞賛した。「上と下、明るいところと暗いところ、高いところと低いところ、山と水、この二つの場所は、実は月を眺めるために特別に作られたものだと分かります。」

どちらの場所も「月」をモチーフに撮影されており、この2つの場所の鍵となるのが月です。これまでの托壁山荘の解釈では、「托壁」は山頂を指し、「天に近い」という意味であると述べられていました。空に近づく、月に近づく。

古代社会では、「天」は皇帝または天子を指していました。「月」は皇帝を指すこともあります。

上皇がいる王朝では、上皇は「太陽」であり、天皇は「月」でした。李白は「太陽と月は共に空に浮かび、宇宙を照らす」と言ったが、これは太陽と月が同じ空にあることを意味し、皇帝と上皇が同じ王朝にいることを暗示している。

「紅楼夢」は皇帝と上皇が共同で国を統治する状況を描いた作品です。

賈祖母は最初に嘉陰殿で月に供物を捧げました。これは、賈一家が今日裕福で繁栄しているのは、皇帝がその功績を称えたおかげであることを意味していました。私たちは皇帝の恩恵に感謝すべきです。

「月に犠牲を捧げる」とは、賈家がこの世代の皇帝に忠誠を誓うことを意味します。

その後、托壁堂で宴会が開かれ、賈一族が皇帝に近づき、皇帝に忠誠を尽くし、天（皇帝）の加護を得て安全であることが示されました。私たちは、天の祝福を受けなかった武妃の父、武天佑のようになってはなりません。

残念なことに、賈一族は皇帝の言うことを聞かず、不忠で不服従な態度をとり、結局皇帝に認められず、財産を没収されてしまいました。

武妃は賈元春妃（武は武、賈は賈と同じ）であり、武天佑は賈一族が皇帝の保護を受けられなかったために没収されたことを指します。

ここで「凸碧」と表現される空と月は、現在の皇帝を表しています。

実際、賈一族が皇帝に近いことは諸刃の剣である。

諺にあるように、皇帝に仕えることは虎に仕えるようなものだ。賈家は先代の皇帝に忠誠を誓っていたのだ！

しかし、天皇が退位した後、彼は天皇とその息子との関係が悪くなりました。賈一族はジレンマに陥っていた。すぐに方向転換して新皇帝に忠誠を誓うことは難しく、皇帝の疑惑と不信につながった。

ここで、「凸碧」という二つの単語は皇帝の権力を表しています。賈家は山の頂上に位置しており、皇帝の権力に近すぎることは究極的には危険です。

秦克清は、その日は早めに準備をすべきだと提案した。賈一家は川沿いを歩くことが多いので、足が濡れるだろう。何か起こるかもしれないことを心配すべきだ。

澳景堂は托塘の「後退」であり、文字通りの意味は「十分な余裕があれば後退すべき」であり、自分自身に十分な余地を残すことです。

賈一族が皇帝に仕えるのは虎に仕えるのと同じで、安全を確保するために山の頂上から降りてきて皇帝の権力から遠ざかる必要がある。石守鑫ら「一杯の酒で軍事力を放棄」された人々と同様に、彼らは長く豊かな老後を享受した。胡維勇、藍玉などのようになってはいけません。

「澳井」の意味は、石祥雲が陸有の「古代の硯はわずかに凹んでおり、墨が多く集まる」という言葉を通して説明しており、水に近くて金儲けができる、独特の風景がある、詩や書物が代々受け継がれているなどの意味がある。

彼は大臣として勇敢に退却し、山から下りることができた。太陽も月も賈家に害を与えることはできなかった。

賈一族はこれを理解できず、名声、富、権力に執着していたため、「十分なものを手に入れても立ち止まることを忘れ、先に道がなくなると引き返そうとした」。

（第76章）リン・ダイユは、「この言葉を使ったのはファン・ウェンだけではありません。古代にはあまりにも多くの人がいますその年、彼はいくつかの言葉を造り、いくつかは削除され、改訂されています。その日、彼らを一緒にコインするのは面白いですか？

林黛玉さんは、托皮堂と澳景観という名前を思いついたのは自分だと言って、実際にその名前が残された。

「凸凹」の理論は、元の時代の学者である周伯温の議論に由来しています。明代の学者楊深の『聖安集』第64巻に次のように記されている。

地球の低い地点を「アオ」、高い地点を「ツ」と呼び、これらは古代の象形文字です。周伯文は「『澳』は『ao』と書くべきであり、『吐』は『diao』と書くべきであり、常用語は『aotu』である」と述べた。いいえ、逆に古代文字は俗悪な文字とみなされます。東方碩の『神易経』には「大野石湖は千里の長さがあり、凹凸がなく、高さもなく平坦である」とある。『画注』には「張僧有は宜城寺の壁を描いた。遠くから見ると凹凸があるが、近くで見ると平らなので『澳突花』と名付けられている。宜城寺は一般に『澳突寺』と呼ばれている」とある。蒋燕の『苔譜』には「凹凸のある険しい風景は、まるで流水のようだ」とある。『高僧伝』には、「谷の反応は大きく鋭く、鏡の中の像は湾曲し、影は凹んでいる」と記されている。これらの言葉は、有名な学者によって長い間使われてきました。白文によって俗語に貶められただけなのでしょうか？

「凸と凹」は山の上と山麓の二つの建物に対応しており、互いに一体化しており、実に素晴らしいです。

黛玉はとても賢いです。

曹雪芹は、この中秋節を第一章の甄世銀の中秋節に呼応させ、没落の予兆を強調し、「吐壁山荘」と「凹水晶渓亭」という二つの場所を紹介し、「凸凹」を利用して賈家の没落の真相を三つの方法で明らかにした。

まず、彼は天皇と上皇の間に挟まれ、その立場が間違っていました。

第二に、大臣たちは傲慢で、不誠実で、不満を抱いており、彼らの態度は間違っていました。

第三に、名誉や富を手放すことができず、欲張りすぎると、心に問題が生じます。

両党の自力救済についても、両者は今この「難関」の中にいる。秦克清が言う「撤退」という出口と合わせて、一歩後退すれば、世界は大きく開けるだろう。

つまり、上には托壁堂があり、下に澳靖堂があるということです。

托壁殿は空に近く、名声と富を象徴し、坎景殿は水に近く、祝福を象徴しています。

真実はとても単純なのですが、残念ながら賈家の誰もそれを理解していません。

その美しさは、林黛玉が「凸緑、凹水晶」を実現したことにあり、木と石の融合が賈家の未来であることを示しています。

結局、賈家は詩と文学の継承を諦め、富と名誉の継承を選んだため、完全に失敗し、没落した後にしか再起できなかったのは残念です。これは、薛宝才が家に入った直後に賈一家が彼女の財産を没収した理由でもある。