「東大に別れを告げる二つの詩 その2」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

ドンダへの別れの詩2

高史（唐代）

北京を離れて10年以上、6枚の羽根が空を飛んでいる自分が情けない。

貧しく謙虚な人は満足すべきではないし、今日彼に会ったときにはワインを買うお金もない。

翻訳

まるで羽をばたつかせながら自分を憐れむ鳥のように、都を離れてからもう十年以上が経った。

貧しく謙虚でいたいと思う人は誰ですか? 今日会うときに飲み物を買うお金がありません。

背景

この二つの辞世の詩は唐の玄宗皇帝の天宝6年（747年）に書かれたもので、辞世の詩は有名な琴奏者の董庭蘭に宛てて書かれたものです。その年の春、人事大臣の房冠は朝廷から降格され、家臣の董廷蘭も長安を去った。その冬、高石は遂陽（現在の河南省商丘県南部）で董庭蘭と出会い、「董大への送別詩二首」を書いた。

感謝

唐代の辞世の詩の中には、悲しく、余韻が長く、心に残る作品も確かに心に響きます。しかし、心から湧き出る寛大で悲壮な詩も、誠実な友情と強い信念で、八橋の柳や渭城の風雨を、また別の大胆で美しい色彩で染め上げています。高石の『董大への二つの告別詩』は後者のスタイルの優れた例である。

胡音楽は唐代の全盛期に人気があり、古筝のような古代音楽を鑑賞できる人は多くありませんでした。崔傳は詩を書いた。「七弦五音は冷たく、この芸術は昔から愛好者を見つけるのが難しかった。ただ河南の房思惟だけが董庭蘭に同情していた。」（『宴の琴弾きの頌歌』）この頃、高石も非常に不満を抱いており、あちこちを放浪し、しばしば貧困に陥っていた。しかし、この二つの別れの詩の中で、高石は別れの言葉をオープンな心と英雄的な口調で表現し、情熱的で寛大で感動的なものにしました。

詩の内容から判断すると、この2つの作品は、長い別離の後に高石と董達が再会し、そして短い再会の後に別々の道を歩む前に別れを告げる様子を描いたものと思われます。さらに、二人とも困難で悲惨な状況にあり、貧しく卑しい者同士の友情は深い感動を呼びました。 2番目の詩も同様に理解できます。しかし、最初の詩は寛大である。別れについて書き、悲しみや恨みの古い調子を一掃する。それは荘厳で英雄的であり、王毓の「遠く離れた親友は隣人のように近く、たとえ世界は遠く離れているとしても」（『杜少夫を四川に送る』）に匹敵する。

「雲は千里も黄ばみ、太陽は暗く、北風が雁を飛ばし、雪が降る。」この二つの文章は、別れの気持ちを真心で表現しているので、深く誠実であり、目の前の風景を広い心で描写しているので、悲壮感と荘厳さがあります。沈む太陽と黄色い雲、広大な荒野。この景色は冬の北でしか見られません。このような状況では、シーンを少しでも装飾すると、必然的に勢いが損なわれます。 Gao Shi はこの分野の達人です。夕暮れで、雪が激しく降っていた。強い北風の中、遠くの冷たい雲の間を飛び交うガチョウしか見えなかった。日が暮れて天気もどんどん寒くなってくると、放浪者になったような気分に抗うのは難しかった。才能ある人間がこのような状態に陥るのは、涙を流すこともほとんど不可能である。だからこそ、彼の親友たちでさえもそれを受け入れられないのだ。最初の二文は、詩人の心の憂鬱さを表す風景を描写している。人間的な出来事ではないが、まるで雪嵐の中にいるかのような気分にさせ、山頂や水辺で戦士の長い遠吠えが聞こえるようだ。ここで全力を尽くさなければ、次の文章の素晴らしい展開も見えず、言葉の優美さ、善意、友情の深さ、別れの悲しみも見えません。

「この先、友達がいないことを心配するな。世界中の誰もがあなたを知っているから。」この2つの文章は友人への慰めです。「この先、友達がいないことを心配するな。世界中の誰もがあなたを知っているから、董庭蘭！」この言葉はとても力強く、自信と慰めの力に満ちており、友人を励まし、奮闘し、戦うよう促します。心地よさの中で自信と強さに満たされましょう。彼はソウルメイトなので、素朴で寛大な話し方をします。また、貧困の中にいるので、希望を慰めとします。

「北京を離れて十数年、空中を漂っているような気分で自分を哀れに思います。男は貧乏であってはいけません。今日会ったばかりですが、私には酒を買うお金がありません。」当時、彼はまだ「酒を買うお金がない」という「貧乏であっ」た状況にあったことがわかります。彼が若い頃、不幸だったときに書いたこの二つの別れの詩は、「他人の酒杯を借りて自分の不満を吐き出さざるを得なかった」というものである。しかし、詩人は慰めの中に希望を置き、人々に自信と強さを感じさせます。

詩人は別れようとしていたとき、別れの複雑な感情については書かず、旅に出掛けて未来を受け入れるよう友人を熱烈に励ましました。高石の詩が傑出しているのは、「思想や感情が多く表現され、気骨があり」（尹凡の『何月英霊集』）、また「気質が誇り」（『唐詩集』）であるため、志士たちに彩りを添え、流浪の民の涙を拭うことができるからである。もし詩人の心の憂鬱が爆発していなかったら、彼の別れの言葉はあれほど思慮深く揺るぎないものにはならなかっただろうし、あれほど平易な言葉であれほど純粋で穏やかで感動的な詩は生まれなかっただろう。