『秦中秋詩と袁先生への手紙』の作者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

『秦中秋詩と袁先生への手紙』の作者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

秦中秋の気持ちを袁先生に送る

孟浩然(唐代)

私はいつも丘の上に寝転びたいのですが、3つの道を歩くお金がありません。

北は私が望む場所ではありません。東林の先生が恋しいです。

金は燃え尽き、野心は年々薄れていく。

夕方になると、涼しい風が吹き、蝉の鳴き声が聞こえてきて、さらに悲しい気持ちになります。

翻訳

私は長い間、山の中で隠遁生活を送りたいと思っていましたが、お金がなく、生活していくのは困難でした。

長安に留まるのは私の望みではありません。私の心は東林にあり、私は先生を恋しく思っています。

金は薪のように消費され、野心は時とともに消え去る。

夕方になると涼しい風が吹き、セミの鳴き声が私の憂鬱さを一層引き立てます。

感謝

この詩の内容から判断すると、この詩は孟浩然が長安の科挙に失敗した後に書かれたものである。この詩は、挫折感、悲しみ、そして孤独への追求に満ちており、率直な抒情詩である。

最初の連句は、ポジティブな視点から「自分が望むこと」について書いています。作者が本来望んでいたのは隠遁生活だったが、この詩では「隠遁」という言葉は使われておらず、「一つの丘」や「三つの道」という暗示が使われている。 「一の丘」は山のイメージが強く、「三の道」はそれぞれに庭園の風景があります。隔離という考えを表現するために画像を使用するのはごく自然なことです。しかし、「お金がなくて苦しむ」という3つの言葉は著者の意図と矛盾しており、著者の貧困な状況を明らかにしています。

「北の国は私の望みではない」は「望まない」を否定的に書いたものです。 「北地」とは「秦中」のことを指し、これは学者が名誉と富を追求する首都長安です。ここでは官吏であることの代わりに使われています。この文は官吏になりたくないという考えを示しています。そのため、詩人は長安にいる間、廬山東林寺の高僧たちを懐かしく思わずにはいられなかった。 「東林は師を恋しがる」は架空の文章である。「恋しがる」という言葉は「師」に対する尊敬と愛情を表し、隠遁を追求する考えを暗示しており、詩の題名にある「袁先生に送る」と密接な関係がある。この 2 つの文では、「北の地」が「東の森」と対比され、「私の願いではない」が「先生を思う」と対比されています。この対比表現は非常に巧みに作られています。同時に、肯定的な要素と否定的な要素が互いに補完し合い、著者の考えや感情をより強調することができます。

次に詩人は帝都での滞在の状況と経験を描写します。 「黄金は燃え尽き、金木犀は消え去る」は旅の貧しさを表し、「野心は年々薄れていく」は心の怠惰を表しています。平行法は、上手に作られることを目指すのではなく、滑らかで自然であり、意味が下流に流れていくように見えます。これが、「上部と下部は互いに必要とし、自然に平行を形成する」(李慈「文心釣龍」)という意味です。

7番目の文では「涼しい風」について、8番目の文では「セミの鳴き声」について説明しています。これらのシーンは秋の情景を表しています。涼しい風やセミの鳴き声は、簡単に人を悲しい気持ちにさせます。さらに、著者は北に住み、困難な旅生活を送り、官僚社会で不満を抱え、頼れる人もいなかったため、「さらに悲しい」と感じていた。

この詩の最も注目すべき特徴は、詩人の本当の気持ちを表現していることです。感情を表現することの難しさは、その抽象性にあります。詩人は感情を表現するために特定の物事の比喩的な描写をよく使用しますが、感情を表現するために言葉が使われないこともよくあります。しかしながら、この詩は通常の文体とは相容れないものである。彼は「丘」を自分の「願望」と呼び、「お金がない」を自分の「苦しみ」と呼び、「北の地は私の望むものではない」と言って「東林」を思い浮かべ、「師を恋しく思った」。出世を求めたが失敗し、作家の野心は薄れ、秦中で貧しく惨めにさまよい、涼しい風を感じ、蝉の声を聞くと「より悲しく」なった。この文体は絵画の線画のように、何の装飾もなく、心の悲しみや憂鬱をそのまま表現しています。読者は、この詩が抽象的であるとは感じず、むしろ詩人の率直さと文体の明るさを感じます。

背景

この詩は、孟浩然が長安で初めて科挙に失敗し、秋までそこに留まったとき、つまり開元15年(727年)から開元17年(729年)の間に書かれたものです。科挙は春に行われ、不合格となった者は長安を離れず、翌年に再度科挙を受ける準備をすることになる。孟浩然にはそんな計画はなかったかもしれない。しかし秋になると、長安に留まることはできなくなり、この詩を書いて遠縁の友人である袁尚仁に送り、悲しみを表現した。

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