「王長嶺嶺に別れを告げる」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

嶺南の王長玲に別れを告げる

孟浩然（唐代）

洞庭湖は遠く、紅葉が秋の到来を告げています。

仙寿の楊公は恋をしており、長沙の賈怡は心配している。

地元の髪には白い絹はなく、田舎風のシャトーがあります。

私はすでに慢性的な病気を患っており、今度は悪霊のことを心配しなければなりません。

私たちは何年も同じペンとインクを共有してきましたが、今夜も同じキルトを共有しています。

精神は今どこにありますか？私はあなたがとても恋しいので闘牛を見ます。

翻訳

洞庭湖は近くも遠くも山々に囲まれています。赤いカエデの葉が秋の到来を告げます。

仙寿山は楊公の愛を勝ち取り、長沙城はかつて賈怡を悲しませた。

嶺南では衣服に絹や麻を使用しない習慣があり、地元の名物は主にシャトウ魚です。

私はすでに重病で治癒が困難な上に、悪霊に取り憑かれているのではないかというあなたの心配も増長させてしまいました。

私たちは数年間同じ船で一緒に働きました。今夜から私たちはそれぞれ別の時間を過ごします。

恋に落ちる状況はどうなるでしょうか？その憧れを和らげる唯一の方法は、南の牡牛座を見ることです。

感謝

洞庭湖は遠く、紅葉が秋の到来を告げています。仙寿の楊公の恋と長沙の賈懿の悲しみ、洞庭についての二行は、「鄭世三を都に送り返す陸明甫の書状に対する返歌」の「洞庭湖の一枚の葉を見て、秋の訪れが早いと驚く」と同じである。洞庭は洞庭湖です。 「西安」の最初の行：「友達と西安山に登る」という詩の前の注釈を参照してください。長沙文：詩「湖上の旅で炎芳に宛てた手紙」の前の注釈を参照してください。山の紅葉を描いた4本の線は、静かな秋の到来に人々を驚かせます。丹山の景色は依然として美しいですが、出発しようとしている人にはそれを鑑賞する時間がありません。友人は広大な洞庭湖を渡り、長沙の雄大な湘江を渡ります。長い旅は悲しいです。

現地の髪は白くなく、田舎風でシャトーの頭をしています。すでに慢性疾患を患っているだけでなく、悪霊や悪魔からの悩みも引き起こしています - 土と髪：土地に生える穀物と植物。 『左伝評：昭公七年』には「彼らは地の毛を食べる。君主でもなく臣下でもない者はいるか」とある。白い絹と麻の衣服。 『春秋左伝評·襄公29年』：「（呉吉詢は）鄭に求婚し、子禅と会った。まるで昔からの知り合いのようだった。呉吉詢は喪帯を与え、子禅は衣服を贈った。」杜游の注釈：「悲しみは呉にとって貴重であり、鄭にとって貴重である。だから双方が貴重品を贈った。」茶頭：襄陽で採れる魚の名前。慢性疾患: 長期間にわたって治癒することが難しい深刻な病気。劉公干の『文宣』巻23「五官将軍に献上する四つの詩の一つ」：「私は重病を患っていたので、清漳河のほとりに逃げた。」奇美：山の精霊と幽霊。 『左伝・玄公三年春秋』：「そこで人々は川や湖、山や森に入って行ったが、出会ったのはチとメイだけだった。違いはなかった。」杜游の注釈：「チは動物の形をした山の神。メイは怪物。」これらの4つの文章は、襄陽は荒れた場所で白い動物は生まれないが、詩人は襄陽のおいしい食べ物で友人を楽しませるために最善を尽くしたことを説明しています。当時、詩人はすでに重病を患っており、友人の死は詩人の不安をさらに増大させた。

私たちは何年も同じペンとインクを共有してきましたが、今夜も同じキルトを共有しています。魂は今どこにいますか？私はあなたを恋しく思い、闘牛を見ています - 建秋池：建秋池は一般的にキルトを指し、分離を意味します。斗牛：斗牛という二つの星座は、呉と越に位置しており、王長齢が向かった南の地域を指します。于鑫の『江南哀歌』には「湘と漢で道は別れたが、牛牛の星座には星がまだ見える」とある。この4つの文章は、兄弟のように親しかった2人の深い友情を描写している。彼らは何度も一緒に詩を歌い、詩について議論したが、瞬く間に別れようとしており、人々は憂鬱な気持ちになった。おいしい料理を食べることもできず、金杯の酒を飲む興味もなくなった。彼らが見たのは、目の前にいる同じように憂鬱な別れの人と、別れた後の寂しく寂しい思いだけだった。

孟浩然（もうこうぜん）と王長齢（おうちょうれい）はともに繁栄した唐代の傑出した詩人であった。彼らの詩風は大きく異なっていたが、二人は親しい友人であり、「何年も同じ筆を執っていた」。詩の最初の 4 行は、目の前の風景を描写し、それを旅の想像上の風景と融合させています。4 行に 3 つの異なる地名が登場します。旅人が避難する苦しみは明らかです。「愛」と「悲しみ」という言葉は、別れを惜しむ気持ちを鮮やかに表現しています。真ん中の4行は日常生活を描写しているようで、「何もないこと」と「何かがあること」は、詩人が遠くから来た友人たちを楽しませるために全力を尽くしたことを示しています。 「もう」とか「さらに」というのは詩人がよく使う表現である。人は50歳を超えると、悲しみが重なり合って次から次へとやってくる。最後の4つの文章は、2人の友情を直接的に物語っており、別れた後も長い懐かしさの期間が続くことになります。 次にいつ会えますか？

背景

王長齢は科挙に合格して進士になる前から、孟浩然とは長年の友人であり、二人の友情は非常に深く、二人は長年同じ筆と硯を使っていた。王昌陵が嶺南に流刑され、襄陽を通ったとき、病気の孟浩然を訪ねた。孟浩然は王昌陵を見送るためにこの詩を書いた。