袁浩文の「ヤマウズラの空：名声に近いが、愛には近いわけではない」を鑑賞

「パートリッジ・スカイ：名声には近いが、愛には近いわけではない」

年：元 著者：袁浩文

あなたは名声にしか興味がなく、愛には興味がありません。お酒を飲まずに何を達成できるか、ちょっと待ってください。

3杯飲めば喧騒は遠く離れたように思え、ワインを1杯飲めば埃はすべて消え去ります。

目が覚めてはまた酔い、酔ってはまた目が覚める、玲君の人生はやつれて哀れだ。

李孜を読むのは退屈だ、阮不兵はなんと偉大な詩人なのだろう！

作品鑑賞

【注意事項】：

悲しみを酒に溺れさせ、憤りを表現するために書かれた短い詩。おそらく金王朝が滅んだ頃に書かれたものと思われる。当時、袁浩文は、金元の悪徳な息子で、一人の大臣として死刑を宣告され、残りの人生を独りで過ごすことになりました。彼は悲しみと憤りに満ちていましたが、それを表現する術がありませんでした。酒で悲しみを紛らわせ、酔いの中にひとときの安らぎを求めなければなりませんでした。この詩はこのような背景と心境の中で作られました。

この詩の最初の4行は2つの意味を表現しています。最初の 2 つの文は議論で始まります。つまり、名声だけを追い求めて飲酒をしなければ、成功は得られないかもしれないということです。 「フューミング」は偽名を意味し、主に名声や名誉を指します。金朝の滅亡前後、袁浩文は国と民のことを心配し、悲しみと憤りに満ちていたが、形勢を逆転させることができず、すべての「名声」を放棄し、酒に溺れた。彼の詩「酒後詩」には、「古来は遥か遠く、百の偽りの後に真実はない。酒の国だけが残り、そこには西帝と黄帝の清浄さがある。聖人の教えは達成するのが難しく、酒の力は明らかである」とある。また、「酒後詩」には、「酒には美しい場所があり、有名人が集まる。人々が飲み方を知らないなら、どうして一般的な病気を治すことができようか」とも書かれている。そのため、酒は「自然が作り出した最も不思議なもの」と呼ばれている。この詩の最初の部分の2番目の意味は、ワインの効果を称賛することです。「ワインを3杯飲むと世界が遠く感じられ、ワインを1バケツ飲むと平坦な気持ちになります。」 「世俗的」とは世俗的な世界を指します。詩人は、3杯飲んだ後、世界から遠く離れたように感じたと語った。次に、「バケツ」という文を使ってさらに一歩進んで、ワインの効果とワインの必要性を強調します。 「快怨」​​とは、心の中に溜まった悲しみや憂鬱を意味します。詩人は、この特大のワイングラスにワインを入れて胸に「注ぐ」ことによってのみ、胸の憂鬱が鎮まると言いました。つまり、酔っ払って初めて、一時的に悩みを忘れて安らぎを得ることができるのです。詩人は「目覚めてまた酔い、酔ってまた目覚める」、つまり絶えずワインを注ぐことによってのみ、その世界で生き残ることができる。 「霊君」に続く 3 つの文は屈原と対照的で、酒に酔うことと禁酒すること、飲むことと飲まないことに対する彼の考えを表現し、彼の悲しみと憤りを深めています。 「霊君」は屈原を指し、「やつれた」と「哀れな」は前の節の「様子を見よう」という文の意味を暗示しています。 『楚辞』の「漁夫」には、「屈原は流刑になった後、川や湖をさまよい、湖畔で詠唱を続け、やつれて衰弱した様子だった」とある。しかし、屈原は酒を飲まず、「みんなは酔っていたが、私はシラフだった」と言い続けた。彼だけが目覚めていて、とても悲しく怒っていたので、やつれて哀れに見えました。ここで詩人は明らかに屈原に同情しているが、同時に、屈原だけが目覚めていながら何も達成できず、やつれて哀れな姿になってしまったという事実について屈原を責めているようにも見える。そのため、私は『李炳』を非常に熱心に読んでいるにもかかわらず、それでもまったく退屈だと感じています。 「味気ない」というのは、本当に「李燕」が味気ないと批判しているのではなく、あまりにも明白で、あまりにも悲しく憤慨しているからである。詩人の極めて悲しい状況において、このような作品を読むことは、より大きな悲しみと憤慨を呼び起こすだけである。詩人の目的は「李燕」を通して悲しみと憤慨を表現することではなく、悲しみと憤慨から自分自身を解放することである。この目的は「李燕」を「死ぬまで読む」ことでは達成できない。 「悩みを解消するには？ 杜康だけです！」 だから、できる唯一のことは飲むことです（阮不冰がそうしたように）。詩人は阮不兵を「良い詩人」と称賛した。明らかに、屈原と阮玉、つまり酒と酔いの比較において、詩人は断固として後者を選んだ。詩人も阮不兵の道を歩んだ。