「春河月夜」を書いたのは誰ですか?張若旭はこれで詩の世界における地位を確立した！

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張若胥は、唐代初期から中期にかけての詩人である。陳子同様、武則天の後に詩壇に登場し、唐詩の発展に非常に重要な影響を与えた詩人である。

歴史上、彼に関する記録はほとんど残っておらず、活動期間も大まかに推測できるだけで、生没年すら不明である。『旧唐書・何志章伝』には「若胥、兗州冰草」の六字で、兗州冰草を務めたことが記されている。「冰草」とは唐代に州で軍事防衛や駐屯などを担当した下級官吏「冰草乾鈞」の略称である。

『全唐詩集』にはさらに20字ほど書かれているが、それでも哀れなほど少ない。「張若胥は揚州の人であり、兗州の軍人であった。何志章、張旭、鮑容とともに武中四師と呼ばれた。詩を2つ書いた。」彼は「武中四師」の一人であると書かれているが、他の者については詳しい記録がない。

張若胥は歴史上、比較的珍しい例です。彼の詩は2編しか残っていませんが、後世の人たちは絶えず彼のことを言及しています。唐代の詩人について語る時も、彼はいつも静かに地位を占めています。そうです、この2編の詩があるからです。実は歌とも言えるんです。

「一作にして唐代の全作品を凌ぐ」というのが、後世の人々が彼の『春河月夜』に与えた最高の評価である。この詩だけでも彼を永遠に有名にするのに十分であり、この詩がいかに世間から高く評価されているかが分かります。

唐代、張若胥は目立たない人物だった。何志章などと同じく有名だったが、一番目立たなかったようだ。詩作にあまり力を入れなかったからかもしれない。名人が溢れる唐代において、張若胥は確かに目立たなかった。しかし、別の角度から考えてみると、「Spring River Moon Night」という1曲だけで目立っていたという事実も、彼の優秀さを示している。

しかし、事実は常に現実とは異なります。歴史の中には、後世になって初めて発見された隠れた逸品が数多くあります。張若胥が称賛されるようになったのは唐代になってからではない。実は、唐代には『春河月夜』は評価されていなかった。明代になって初めて、彼のこの一点の作品が驚くべき幸運を爆発させ、本当に珍しい宝物となったのだ。

明代の嘉靖年間、「後七大」のリーダーである李潘龍は、『古今詩稿』を編集していたとき、膨大な作品の中から『春河月夜』を発見し、大変気に入って自分の詩集に収録しました。その後、多くの重要な唐詩集にもこの詩が収録されました。

この観点から、李潘龍は張若旭の師匠とみなすことができます。「春河月夜」は、このようにして転機を迎えました。人々から認められ、賞賛され続けた後、「独特で傑出した作品が傑作になった」という評価さえ受けました。

張若旭の詩の世界における地位は前例のないほど高まった。今、「みんな」の意味を見ると、とても平凡で、少し俗悪にさえ思えるが、文学の世界では、「みんな」の地位は「有名な作家」と比べてかなり高い。歴史上、「名人」と呼ばれる人たちは、いずれも優れた才能と影響力を持った人たちであり、詩を書いただけで「名人」と称えられるというのは前例のないことです。

以下は「春河月夜」の詩全文です。

春の川の潮は海面に達し、海上の明るい月は潮とともに昇ります。月は春​​の川に何千里も照らし、月の出ない春の川はありません！川は香りのよい草原を曲がりくねって流れ、花の森を照らす月の光は雪のようで、空の霜は気づかれずに飛び去り、浜辺の白い砂は見えません。川と空は塵ひとつなく同じ色で、空には明るい月が一つだけ浮かんでいます。川辺の月を最初に見たのは誰でしょうか？ 川辺の月が初めて人々を照らしたのはいつでしょうか？ 人生は代々続いてきましたが、川辺の月は毎年同じように見えます。川の上の月が誰を待っているのかは分からないが、長江が流れる水を送り出すのが見える。白い雲がゆっくりと流れ去り、青もみじの岸辺に立っていると悲しみに満たされます。今夜の船は誰の船？あなたが恋しい月明かりの塔はどこ？月は塔の上にとどまり、家を離れて暮らす人の鏡を照らしているはずだ。翡翠のカーテンから巻き上げることもできず、洗濯バサミに擦れ続けます。現時点では、私たちはお互いの姿は見えても、声は聞こえません。月の光があなたを照らしてくれたらいいのに。雁は光に見えないほど高く飛び、魚や龍は水に飛び跳ねて言葉を形作ります。昨夜は、静かな池に花が散る夢を見ました。春の真ん中にまだ家に帰っていなかったのは残念でした。春が終わろうとする頃、川は流れ、月は川に落ちて西に沈みます。沈む月は海霧に隠れ、街市から小湘までの道は果てしなく続いている。月とともに帰っていく人がどれだけいるか分からないが、落ちていく月は川沿いの木々の感情を揺さぶる。

千年以上前、江南の学者張若胥は、長江のほとりに何度も立ち、川面に浮かぶ孤独な月を眺め、明るい月明かりに心の中の広大な思いをかき立てられたと信じています。

「春江月夜」は古い月府のテーマを採用した長い歌である。ここで言及すべきは、唐代初期には南朝の詩風の影響がまだ非常に強かったということである。唐の太宗皇帝が好んだため、華やかな宮廷詩がかつては中心となった。

しかし、張若旭の『春河月夜』は、単に宮廷風の詩とは言えません。張若旭は、画想、詩情、宇宙の神秘と人生哲学の理解を融合させ、全く新しい内容を与え、彼独自の精妙な詩境を創り上げました。

李沢厚は「悲しいけれど、気持ちは軽く、ため息をついても、いつも軽い」と評した。この詩は、じっくりと読み、繰り返し読むのにふさわしい。詩に描かれた春の川、花、月、夜の美しく静かな風景を感じることができる。「月」は詩の中で重要な登場人物であり、詩全体を貫く絆のようだ。作者の感情や表現するイメージも、月の出入りとともに上がったり下がったりする。

この詩には、女性の未練と恋しさが込められているだけでなく、独特の宇宙意識も表現されています。張若旭の宇宙と人生に対する思いが詩の中に溶け込んでおり、素晴らしく魅力的な芸術の世界を私たちに見せてくれます。

『春江月夜』が与える印象も非常に強く、明らかです。その言葉は明瞭で美しく、その筆遣いは繊細で、そのリズムは流暢で優雅です。温一多もそれを高く評価し、「詩の中の詩、峰の中の峰」と呼びました。

「春河月夜」と張若步、この二つの言葉は密接に結びついています。張若步といえば「春河月夜」を思い浮かべます。「春河月夜」といえば張若步を思い浮かべます。まるで「春河月夜」が張若步の創作になったかのようです。実は、「春河月夜」はもともと長い歌で、月譜の古い題名「清上慈曲・武生歌」に属しており、張若旭自身が作ったものではありません。

杜牧はかつてこう言った。「商人の娘たちは国を失った悲しみを知らず、川の向こうで『後園』を歌っている」。ここで言う『後園』とは、陳朝最後の皇帝、陳叔宝が作った清尚音楽『玉書後園』を指し、『春河月夜』と同じ曲調である。

「玉樹后庭花」は滅びた国の音で、歌屋や酒場でも歌われている。「魔女の顔は露に覆われた花のようで、玉樹の流れる光は裏庭を照らしている。花は咲いて散るが、永遠ではない。散った花びらは地面を覆い、再び静寂に戻る。」この曲は心を揺さぶる優しく、人々の意志を揺さぶる。

張若步の『春河月夜』は厳密に言えば宮廷詩に属しているが、ある意味では宮廷詩から完全に脱却した詩である。張若步は、その明快で美しい筆致で六朝以来の豪放な文体を一掃し、独創的で新しい作品とみなすことができる。

さらに珍しいのは、張若胥が詩の中で明らかにした宇宙の空間と時間の概念です。「誰が最初に河畔の月を見たのか？河畔の月が最初に人々を照らしたのはいつなのか？人生は代々続いてきたが、河畔の月は毎年同じままである。」

張若襄が宇宙の永遠性を理解したことは、凡庸と俗悪の垣根を突破したことと見ることができる。彼は静かに、厳粛に、そして深く静かで広大な世界に入り、人生のはかなさを感じ、物事の無限性を羨み、永遠の偉大さを見た。

現代の人々は昔の月を見ることはできませんが、この月はかつて古代の人々を照らしていました。歴史書では、長江南岸の学者の生涯を知ることはできません。彼が河畔に立って月を眺めたとき、何を感じ、何が彼を強くし、何を考えていたのか、私たちは気になります。『春江月夜』を何度読んでも、彼に心から共感することはできません。

しかし、彼の未練は、この詩「春河月夜」を通して、私たちの心に微妙に伝わってきたようです。彼の「孤独な月」は今やあらゆるものに浸透し、澄んだ冷たい声で、あるメッセージを世に伝えています。