袁梅の「馬為」鑑賞

オリジナル

永遠の悲しみの歌を歌わないでください。世界には独自の天の川もあります。

石豪村では、夫婦が別れを告げ、長勝宮よりも多くの涙が流れた。

感謝

唐の玄宗皇帝李隆基と側室楊玉環の間の悲喜こもごもの物語は、文人の間で数え切れないほどの文学的思想に影響を与えてきました。白居易の有名な『長悲歌』は、唐の玄宗皇帝の楊貴妃への偏愛が引き起こした政治的悲劇を明らかにするだけでなく、二人の間の恋愛の悲劇に対する同情も表現している。しかし、袁梅の詩は型破りで斬新であり、李と楊の恋愛の悲劇を庶民の悲惨な経験を背景に描き、庶民の苦しみは皇帝とその側室の苦しみをはるかに超えていることを強調している。 「長悲歌」と「石鎬将」は、安史の乱を背景に書かれた有名な詩です。一つは皇帝の生涯を題材にしており、もう一つは庶民の経験に基づいているため、対照的です。

「馬尾」は、乾隆17年（1752年）袁梅が官職の空席を待つために陝西に行き、馬尾郵便局を通りかかったときに書いた詩で、全部で4編あります。袁梅は仕方なく妾と別れて陝西に行くことになったが、これは白居易の『長悲歌』に描かれた李と楊の恋物語を思い出させ、人々の生死の別れは数え切れないほど多く、李と楊の生死の別れは同情に値しないと思った。当時流布され、『長悲歌』にも記された唐の玄宗皇帝と楊貴妃の七度の歓喜の恋物語は、歌うに値しない。なぜなら、この世には夫婦を引き裂く「天の川」もあり、数え切れないほどの夫婦が別れや死の苦しみを味わってきたからだ。石昊村で息子が戦死し嫁が未亡人になったり、老人が壁を乗り越えて老女が徴兵されたりといった場面は、玄宗とその側室の恋愛悲劇よりも涙を誘い、泣かせる場面が多い。

「永遠の悲しみの歌を歌わないで、この世界には天の川もある」という2行は、下層階級の人々の苦しみに対する詩人の深い同情を示しており、「永遠の命の宮殿よりも涙が多い」という行は、社会のさまざまな不幸により多くのカップルが復縁できないという現実を暴露しています。

詩全体は馬薇を詠むことで感情を表現し、詩は人々の悲惨な生活をもっと反映すべきだと主張し、作者の進歩的な文学創作観を示している。

この詩は叙情詩ではあるが、実際は議論詩である。最初の 2 つの文では、馬尾を話題にして議論を展開し、最後の 2 つの文では、上記の点を証明するために暗示を使用しています。論文や議論の材料は元々古いものでしたが、著者はそれを新しいものに変え、自分の新しい視点に役立てることで、古いものが新しいものになりました。それはまるで鉄が金に変わるようなものです。詩全体は作者自身が言った通り、「昔の人々の出来事を使って自分自身の気持ちを表現している」のです。 （綏源詩談）

袁梅の『馬為』はとても面白いです。題名から本文まで、随所に暗示がありますが、どれもよく知られた暗示なので、読んでいてとても庶民的な感じがしますが、詩の内容は豊富で味わう価値があります。タイトルは「馬尾」、唐の玄宗皇帝が楊貴妃を処刑せざるを得なかった場所、馬尾宿場（現在の陝西省興平県の西側）に由来しています。当時、唐の玄宗皇帝は安史の乱を避けるために四川に逃げたが、馬尾夷を通過する際に軍隊が西へ向かうことを拒否したため、結局玄宗皇帝は楊国忠と楊貴妃を処刑せざるを得なくなった。袁梅の詩はこの事件に触発されて書かれたものである。最初の文の「長恨歌」は、白居易の有名な長編詩「長恨歌」を指し、唐の玄宗皇帝と楊貴妃の愛が長く共感的に描かれています。 2 番目の文の「天の川」は、牛飼いと織女の話を指しています。彼らは天の川によって引き離され、非常に悲劇的な人生を送ります。 3番目の文の「十曼村」は杜甫の『十曼里』を指しています。この詩は、政府によって軍隊に徴兵されたために離れ離れになった老夫婦について語っています。四文目の「長勝宮」とは唐の皇宮にある宮殿のことです。『長恨歌』に「七月七日、長勝宮、夜中にささやく人もいなかった」という一節があり、唐の玄宗皇帝と楊貴妃が誓いを立てたことを意味しています。最初の文は歴史的な出来事からインスピレーションを得ており、2 番目の文は世界の人々の分離について語り、3 番目の文は例を示し、4 番目の文はそれを最初の文の歴史的な出来事と比較しています。これはまさに往復運動であり、終わりのない循環です。すべての文章が想像力に富み、考えさせられます。