「人の靴をテストするより、人の棺をテストする方が良い」とはどういう意味ですか?なぜ「靴」を試着できないのですか？

「人の靴をテストするより、人の棺をテストする方が良い」とはどういう意味ですか？なぜ「靴」をテストできないのですか？今日、興味深い歴史の編集者はあなたにまったく新しい解釈をお届けします〜

民俗文化は中国文明の重要な部分であり、ことわざは民俗文化の大部分を占めています。昔、「曾光先文」と呼ばれる非常に古典的な民間の格言集がありました。そこには、私たちが通常「諺」と呼ぶ、数え切れないほどの民間の格言やことわざが含まれていました。「千里の道は馬の強さを試す、時は人の心を明らかにする」のような文章です。

一見して理解しやすいことわざもあれば、今日のことわざ「人の靴を試すよりも、人の棺を試す方がよい」のように、一見して理解しにくいものもあります。中国人には葬儀に関して多くのタブーがあることは誰もが知っていますが、「靴を試着するより、棺を試着するのを手伝いたい」ということわざがあるのはなぜでしょうか。矛盾しているように思えます。

実際、これは非常に長い歴史を持つ文化的意識に関係しています。靴は小さなアイテムですが、人々は靴に多くの注目を払います。 「米は借りても薪は借りない。衣服は借りても靴は借りない」ということわざがあります。最初の文は、人を助けるときに米を貸してもいいが、薪を貸してはいけないという意味です。ここでの意味はとても興味深いです。

古代人は、他人を助けるときには「怠け者ではなく貧しい人を助けるべきだ」と信じていました。穀物が熟すには時間がかかるので、米を使って命を救い、飢え死にしないようにするのは善行です。しかし、薪はどこにでもあり、拾うだけで手に入ります。他人に薪を貸すと、怠惰という悪い習慣を助長することになります。また、「柴」は「财」と同音異義語なので、他人に財産を貸すのは適切ではありません。

他人に靴を貸してはいけない理由はもっと単純です。まず、昔は靴を見つけるのが難しくありませんでした。庶民がわらじを編むことを学べば、履く靴がないという心配はなかったのです。歴史書『三国志』によると、劉備は10代の頃、「母親と一緒に靴を売ったり、マットを編んだりして生計を立てていた」、つまり、わらで作った靴やマットを売って生計を立てていたのです。靴を一足も編む気がない人は、非常に怠け者です。

第二に、靴は親密でプライベートなアイテムです。古代の衛生状態は現代よりもやや悪かったため、相手が足の病気を持っている場合、靴を共有すると水虫などの病気に感染しやすくなります。一度感染すると、治癒は困難です。最後に、「靴」という言葉は、一部の地域では「子供」と似た発音をしており、同音異義語の文化により、人々は「子供」を貸すことを躊躇します。

したがって、先祖の「他人の立場になって考えてはいけない」という言葉は、まったくの迷信ではなく、他人と関わる過程で、どんなに親しい関係であっても、適切な距離を保ち、他人に受け入れがたい要求をしたり、わざと他人を困らせようとしたりしてはいけないという警告なのです。他人と関わる最善の方法は、まず相手の立場になって考えることです。

棺については、葬儀用品ではあるものの、古代人はそれほどタブー視していなかった。そうでなければ、高齢者が生きている間に「福徳を積む」ことや長寿を象徴する「葬式用の衣服」を作るという伝統的な習慣はなかっただろう。 「棺」には実は同音異義語の文化も関わっています。古代人にとって棺は昇進や富を意味するので、高齢者のために事前に棺を用意しておくことは、後世に利益をもたらす「めでたい行事」でもあります。

昔、こんな話があります。二人の学者が科挙を受けるために北京へ行きました。途中で葬式に遭遇しました。一人の学者は、これは本当に不運で科挙に間違いなく失敗するだろうと思い、無気力になりました。もう一人の学者は、これは「昇進と富」の吉兆だと思い、大喜びしました。その結果、前者は元気が出ず、本当に失敗しましたが、後者は自信に満ち溢れ、試験に合格しました。

この物語は、古代のある地域の民俗習慣に基づいています。科挙の準備をしている多くの学者は、幸運を祈るために出発する前に、老人の棺を試しに行きました。私たちの先祖は、「人の靴を試すよりも、人の棺を試す方が良い」と言いました。これは、他の人を助け、助けを求める知恵についてです。この賢明なことわざが現代まで受け継がれ、多くの人がその真の意味を知らないのは残念です。