「野蛮人の家を訪ねての感想」の著者は誰ですか?この詩の本来の意味は何ですか？

陸游の『野人の家を通る時の考え』の注釈付き翻訳と解説

【オリジナル詩】「野人の家を通り過ぎて思うこと」

陸有

私は馬に乗って川岸を渡り、沈む夕日を眺め、誰の井戸とモルタルがとげのある扉の光に映っているかを見ます。

犬は柵の向こうで吠えながら通り過ぎる人々を眺め、柵の上の空腹な蚕は葉が戻ってくるのを待っています。

10年経って世界を隅々まで見てきましたが、何千マイルも離れた故郷は今でも夢の中でぼんやりと思い出されます。

畑で働くことは英雄的な行為であり、南陽で老齢で死ぬことは必ずしも悪いことではない。

【注意事項】

全速力で馬に乗る：全速力で馬に乗る。 ブライドル（発音は「ペイ」）：馬の手綱。

江高：川沿い。

臼：米を搗くための道具。

景飛：木製のドア。

箔: 蚕の飼育に使用される竹のふるいまたはマット。蚕のカーテンとも呼ばれます。

葉：桑の葉。著者自身の注釈：「呉の人々は桑の葉を単に「葉」と呼びます。」

漠然と: あたかも、まったく現実的ではない。

ゴング：個人的には。

南陽：現在の河南省南陽市にあった古代の郡の名前。諸葛亮が山から出てくる前に住んでいた場所。

【翻訳】

川岸を駆け抜け、沈む夕日の残照に別れを告げ、静かな扉を塞ぐあの井戸と臼は誰のものだろう。誰かが柵を通り抜けるのが見え、犬は吠え続け、テーブルの上の蚕はお腹を空かせて、桑の葉を摘んだ飼い主が戻ってくるのを待っている。過去 10 年間、私は人間性と世界を見てきました。何千マイルも離れた故郷の植物や山々を夢に見ることがよくあります。自ら農耕をするのが英雄のすることだ。南陽で老衰で死んでも、それが英雄のすることではないのか？

【序文】この詩は春熙三年（1176年）3月に成都で書かれたものである。当時、陸游は成都市鎮撫弁公室と四川省行政弁公室の顧問の職を解かれていたが、依然として成都に住んでいた。パス、訪問。野原にある野生の人々の住居と農家。詩人は職を解かれた後、農家を訪ね、故郷を懐かしみ、田舎に戻りたいと考えるようになった。しかし詩人は自分自身を諸葛亮と比較しており、それは彼の才能が評価されていないことに対する残念さを暗示している。 「畑仕事をするのは英雄的な行為であり、南陽で老衰で死ぬのは必ずしも悪いことではない。」この2行の詩は、草庵を離れる前の諸葛亮の悠々自適な生活を描写していると同時に、陸游の英雄的野望が果たせなかった無力さも表現しています。

【コメント】

詩人は暇をもてあそびながら旅をしていた。夕日の残照の中、馬に乗って農民たちの暮らしを見て、感動した。この詩では、農村の特色豊かな風景が描写されており、作者の農民の平和な生活への憧れが反映されている。最後の2つの文は、前の文章の続きです。彼らは、たとえ一生農民として働いても、英雄であり続けると信じています。しかし、彼は自分を諸葛亮と比較し、国に奉仕し偉業を成し遂げるという一貫した志を忘れていません。詩全体は簡潔で、短い言葉ですが深い意味を持っています。

【レビュー】

春熙三年（1176年）の晩春、陸游は参議の職を解かれ、気分が落ち込んでいた。休暇を取って旅行に行き、農家の人々の暮らしを見て回ったとき、彼は故郷が恋しくて仕方がなかった。

最初の連句「私は川岸で手綱を引いて沈む太陽を眺める。誰の井戸とモルタルが、とげのある扉に映っているのだろう？」では、井戸とモルタル、とげのある扉のイメージが、そこが野人の家であることを示しています。二番目の連句「犬は柵の向こうで吠えながら通り過ぎる人々を眺め、飢えた蚕は柵の上で葉が戻ってくるのを待つ」は、田舎の平和な生活風景を余すところなく表現しています。農場にいるすべての人はそれぞれの仕事を持っています。水を汲んだり、米を搗いたりする人もいれば、野原で桑の葉を摘んだりする人もいます。犬でさえも自分の仕事に忠実です。柵の外を通る人全員に吠えます。田舎暮らしはゆったりと整然としていて、素朴だが面白い。馬志遠の『天静沙・秋思』の「小さな橋、流れる水、人々の家」や「四月の田舎の怠け者が少ない」といった魅力を思い起こさせる。田舎暮らしのパノラマの中で、詩人の陸游だけが部外者であり怠け者である。彼はそれを羨み、憧れ、この農場の中に入ってみたいと思ったが、「鑑賞する」と「鑑賞される」という同一性が切り離せないため、カフカの作品に出てくる測量士のように、歩きたいと思っても「城」に近づくことはできなかった。首の連句「私は十年も世界を見てきたが、何千マイルも離れた故郷は夢の中でまだ漠然としている」。世の中に馴染んでいるため、何千マイルも離れた故郷に戻った張漢と陶淵明がいるが、陸有は本当にそれを見抜くことができるのだろうか？最後の連句「畑仕事をするのは英雄的な行為であり、南陽で老衰で死ぬのも悪くないかもしれない」は、南陽での諸葛亮の隠遁に自分を例えており、彼がまだ夢中になっていることを示し、龍中で立ち上がることに希望を残している。

この詩の中で、陸游は職を解かれた後の喪失感を払拭しようと全力を尽くした。野人の家の前を通りかかったときの感情が、彼の心に長年抱いていた農業への復帰への思いを引き起こした。しかし、「山谷で老いようとも、君臣の義を忘れるわけにはいかない」（『夏夜酔覚めの思ひ』）。陸游は所詮陸游である。彼が受けた教育と、それによって培われた学者官僚としての責任感が、彼を決然と去らせなかった。彼はまた、いつか諸葛亮のように龍中から立ち上がれることを願っていた。しかし、愛国心への道は長くて困難です。詩人は、過去と現在のすべての悩みを背負い、風雨の中を旅しなければならないようです。

【感謝】

陸有は范成大の宮廷に入って間もなく、官職を解かれた。在職中は「酒に溺れ、堕落していた」と言われていた。実際は、戦争に反対する詩を多数書き、酒を飲みながら反戦の発言をしたため、「虚偽の理由で弾劾されることになった」のである。それは春熙三年（1176年）の晩春のことでした。

夕暮れ時、詩人は川辺に沿って馬に乗ってゆっくりと進み、ゆっくりと沈んでいく夕日を眺めた。その残りの光は、川沿いの家の井戸の滑らかな石臼に映り、ハナズオウで編んだ戸口に反射していた。詩人は自然の静けさに心を動かされ、これは誰の家なのかと自問しました。実際、この家だけではなく、田舎のどの家もこのような感じです。近づいていくと、柵越しに番犬が通り過ぎる見知らぬ人を見て吠え始めたのが見えました。でも飼い主は出てきて挨拶をしなかったので、まだ畑で働いているに違いありません。庭の簀の上の蚕たちは、まるで飼い主が桑の葉を摘みに戻ってくるのを待っているかのように、桑の葉をほぼ食べ終えている。 ——この4つの文章は、野生の人々の住まいを詳細かつ興味深く観察し、推測することで、大地の暖かい香りと田園的な雰囲気を伝えています。この雰囲気は詩人にとって馴染み深く、長い間失われていたものであり、故郷への憧れを呼び起こします。

最後の4つの文は「感情」で終わります。千島二年（1166年）に南昌の職を解かれてから、この二度目の弾劾まで、ちょうど10年が経過した。当時、彼は国に助言を与え、張軍に軍事力を使うよう積極的に説得したため、「騒動を起こさせた」罪で起訴された。今では才能を発揮する場もなく、詩と酒に怒りをぶちまけている。また「堕落して酒に溺れる」とも揶揄されている。まさに「俗世に追放され、言い訳もできずに責められる」のである（陸游の「福建省謝石首相宛書簡」）。彼はこの醜い世界を見抜いており、世間の喧騒と政治の渦から逃れることができてうれしく思っている。夢の中では、何千里も離れた故郷に帰りたいと切望している。彼は諸葛亮を例に挙げて自分を慰めていた。「あのような英雄も田畑を耕したではないか。一生田舎にいても何も悪くない。しかし、国に奉仕する英雄だと自称している以上、どうして平凡な人生を送って故郷で死んでいくことができようか。」彼の口調には、職を解かれた後の憤りがはっきりと表れていた。

盧有は、官職を解かれる前後、成都西部の狭橋の近くに茅葺き小屋を借りて住み、残りの人生を江南で過ごす準備をしていた。詩の中の野人の家に対する親近感は、作者の「職を解かれた後の自由を感じる」という気持ちを反映している。憤りは感じているものの、それは強くはなく、山の中で隠遁生活を送るという考えによって影を潜めている。