『南歌子有商』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

蘇軾の「南歌子旅行」

山々と歌う眉はしかめられ、波は酔った目のように流れる。

観光客は全員13階まで上がります。

私は古代揚州の歌や音楽を羨ましく思いません。

アワとモロコシは繁栄期に結びつき、玉船は玉器によってひっくり返されます。

この歌の冒頭を歌っているのは誰の水の旋律でしょうか？

その音は緑の山々を飛び回り、夕雲の中に留まります。

【感謝】：

この詩は杭州観光の楽しさを歌っていますが、杭州全体や西湖全体のことを歌っているわけではありません。宋代の杭州の有名な景勝地である十三層について歌っています。十三層は西湖の近くにある景勝地です。 「十三楼は銭塘門から二里ほど離れている。蘇軾が杭州を統治していたとき、彼は主にここで事務を執った」という記録がある。この詩は十三階を主題としているが、この名勝地の風景を細かく描写しているわけではない。その代わりに、自由な筆遣いで歌を聴いたり酒を飲んだりする優雅な趣味を描き、自然と同化した精神世界を生み出し、まるで空中に浮かんでいるかのような快感を与えている。同時に、対比もこの詩に彩りを加えている。十三階の美しさは竹西亭との対比によって際立っており、墨の使用量を大幅に節約しながらも、強い芸術的効果を加えている。さらに、共感の役割を過小評価すべきではありません。作者は歌手の眉毛と遠くの山々、歌手の目と波の類似性を利用して、遠くの山々と波に人間の感情を与え、「山と歌手の眉毛は抑制され、波は酔った目のように流れる」という魅力的な芸術シーンを作り出しています。夕方の雲は歌のためにとどまり、それは自然に一種の共感であり、味わう価値があります。

「山と歌う眉はしかめ、波と酔った目は流れる」とは、作者とその仲間が湖と山の美しい景色を眺め、歌を聴き、心から飲んだことを意味します。その歌手の眉は、遠くの緑の山々のように黒く太く、酔うと、湖の水面が波打つように目が動いていた。そして彼はこう付け加えた。「観光客は皆、13階に行きます。」これは、西湖を訪れる人は皆13階に行かなければならないという意味であり、この感動的なシーンは13階で起こる。著者は十三階の景色の美しさについて書くために、それを古揚州の竹西閣と比較しています。「古揚州の竹西閣の歌と音楽は羨ましくない」これは、十三階まで上れば古揚州の竹西閣が羨ましくなくなるという意味であり、十三階は竹西閣に劣らない美しさであることを意味します。

于地済生によると、「揚州竹渓閣の北門から5マイルの所にある」と記録されている。杜牧の『揚州善治寺碑』にある「竹渓路を知る者は揚州、歌い遊ぶ所はどこだ」という一節にちなんで名付けられた。竹渓亭は唐代の有名な景勝地であり、常に観光客の羨望の的となってきました。

移住後、彼は仲間たちとここで観光しながら楽しんだ喜びを詳しく語っています。 「菰黍连昌歜」は宴会で使われるペストリーを表現しています。材料は普通ですが、ケーキは絶妙で美味しいです。 （ある本は「杭州の端午節」というタイトルなので、これは米団子のことです。）「瓊易が玉船を注ぐ」では、「玉」は酒を貯蔵する容器、「玉船」は酒杯です。この文は美しい酒瓶を意味し、酒が絶えず杯に注がれています。上記の2つの文章をまとめると、彼らの観光の目的は食欲を満たし、龍や鳳凰と宴会をすることではなく、湖や山の美しさを楽しみ、精神的な幸福と満足を追求することであるという意味になります。最後に、詩は湖と山々に響く美しく美しい歌を描写して終わります。「水の旋律は誰の歌い出しか？その音は緑の山々を飛び回り、夕雲にとどまる。」水の旋律は、隋の煬帝が汴水運河の開削に成功した後に作曲したと言われており、唐代の大歌です。すべての大歌には歌い出しがありますが、水の旋律の歌い出しは、その冒頭を切り取って新しい旋律に置き換えます。この 2 つの文は、杜牧の詩「揚州」の「水の調べを歌う者は誰か、明るい月が揚州を満たす」を言い換えたものです。ただし、より表現力が豊かです。それは誰かが水の曲を歌っているという意味で、その声は流れ、音色は余韻を残し、感情は湖と山に満ち、最後には近くの緑の山々の周りを漂いますが、夕方の雲は動くことを拒み、まるで歌に惹かれて留まっているかのようです。