宋代の詩、程斎の「善き事近き」を鑑賞します。詩人はどのような感情を表現しているのでしょうか。

良いことが起こっています。月はまだ成寨に来ません。宋代の楊万里、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

月はまだ城寨には達していないが、万華谷にはすでに達している。城寨には月はないが、その間には竹林がある。

まだ十三夜なのに、月の光はすでに翡翠のように明るい。秋の景色はまだ最高ではありませんので、15日か16日までお待ちください。

「月はまだ程遠し、万花谷に至りし。」最初の2つの文は明瞭かつ簡潔で、明るい月の光はまだ彼の書斎を照らしてはいないが、「万花谷」を照らしていると述べています。作者は「まだ到着していない」と「先に到着した」という表現を巧みに使い、サスペンスを演出し、人々の想像力を掻き立てます。この2つの文章を読んだ後、人々は当然疑問に思うでしょう。「程寨」と「万華谷」はそれほど離れていないのに、なぜ「万華谷」には月明かりが照っているのに、作者の書斎には月明かりがないのでしょうか。次の2つの文章「程寨に月がないのではなく、その間に竹林があるのだ」はサスペンスを解消し、作者が程寨を離れて万華谷に月を眺めに走った理由も説明しています。なんと、彼の書斎の前には深い竹林があり、月明かりを遮っていたのだ。この文中の「隔」と「修」という言葉は、一見普通の言葉のように見えますが、実は考えさせられるものであり、不思議な効果があります。想像してみてください。もし竹が青々と茂って、細く、まっすぐに伸びていなかったら、どうして月光を「遮る」ことができたのでしょうか。たった11語で「月は澄寨に届いていない」という疑問が解消されただけでなく、書斎が竹林の奥深くに位置し、静かで優雅な環境にあることも説明されました。 『宋書』には、楊万里が永州霊陵県の県令を務めていたとき、永州に流刑されていた張俊を三度訪ねたが、会うことはできなかったと記されている。その後、「…二人は書物を通じて知り合い、俊は心を正し、誠実になる術を学ぶよう勧めた。万里は生涯その教えに従い、書斎を「成斎」と名付けた」とある。このように、楊万里が書斎の設営や配置に多大な配慮を払ったことが想像できる。

最初の部分では、「まだ到着していない」と「先に到着した」という対照的な描写が使われており、この時点で成寨はまだぼんやりとした影の中にあるのに対し、「千花の谷」はすでに明るい月の光に照らされていることを示しています。次の 4 行は、「千花の谷」の月明かりを描写しています。 「まだ十三夜なのに、月の光はもう玉のようだ」この二つの文章には、景色を描写する「玉のようだ」という二つの言葉しかありません。この二つの言葉は巧みな比喩を使って、澄み切った青い空と清らかな月夜の風景を生き生きと描写しています。 「ただ」という言葉は「すでに」という言葉と共鳴し、作者が「十三夜」の夜にこのような素晴らしい月見を楽しめて大喜びしていたことを人々に思わせます。また、今の月明かりは玉のように澄んでいて酔わせるほどですが、「十三夜」は結局月明かりを鑑賞するのに最高の時間ではないとも思わせます。では、月が最も美しいのはいつでしょうか？ 皆さんご存知のとおり、旧暦の15日と16日は月が最も満ち、月明かりを楽しむのに最適な日です。このように、詩の最後の2行は自然に新しい領域を導入しています。「秋の景色はまだ最も素晴らしいではありません、15日または16日まで待ってください。」 「まだ」という言葉は、前の行で説明された美しく、翡翠のように澄んだ領域を圧倒し、「最も素晴らしい秋の景色」という新しい世界を導入し、来たる15日または16日が月を鑑賞するのに最適な時期であることを示しています。最後の 2 つの文は、文章としては平易に書かれていますが、並外れた芸術的領域を表現しており、著者が未来と美に対する強いビジョンと追求を持っていることを示しています。

楊万里は文学史上、南宋の「四大詩人」の一人として知られ、彼の「楊澄斎風」も当時大きな影響力を持っていました。この詩の言語はシンプルで自然であり、芸術的構想は新鮮で、生命の息吹に満ちており、彼の歌詞のスタイルが彼の詩のスタイルと同じであることを示しています。