清代の五字詩「湖北山を過ぎる」を鑑賞します。この詩の作者はどのような情景を描いているのでしょうか。

清代の湖北山家、史潤璋について、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

道は石垣に戻っており、壁からは古い木々が生えています。

荒水が様々な小川に合流し、桃の花が里を形成します。

鶏を柵の向こうに呼び寄せ、子供や孫たちにワインを振る舞います。

私は年老いて引退しますが、目の前の山頂は私の家のドアの真向かいにあります。

この詩の終わりは、「木こりの小屋に停泊」という詩とは対照的です。

季節から判断すると、憂鬱な秋冬はとうに過ぎ去り、暖かい春風が古い知り合いを迎えるちょうど良い春の時期です。石潤章も故郷に帰省し、「主は私に余暇を授け、私は世と調和している」という喜びを味わっています。彼は家で「古い本」を読んでいるか、「東渓」で友人と酒を飲んで、「背の高い柳は亭を隠さず、鶯は人を喜ばせる方法を知っている」というのんびりとした幸せを味わっています。私の故郷の近くに南邑湖があり、この詩「湖北山里を通り過ぎて」は、作者が船旅中に即興で作った作品です。

詩の始まりはとてもゆったりとした雰囲気です。それは、私たちが小さなボートに乗って水に沿って進んでいるとき、水が変化すると「石の海岸」が広がっているのが見えた時のことでした。詩人は船を降りて陸に上がり、誰かの家の外を歩いた。彼はもう不安な気持ちはなくなり、上機嫌だった。壁から生えている古い木さえも、彼に立ち止まってため息をつかせた。

これら 2 つの冒頭の文章の言語は普通であり、驚くべきものではないようです。もう少し歩くと、水のせせらぎの音が聞こえてきます。美しい音色の先を探して。そのとき初めて、私は山の曲がりくねった麓に沿って「野生の水」の水たまりが流れていることを発見しました。この水源をたどりたいなら、上を見上げればわかります。それは多くの渓流が合流して形成されたものです。それがいかに純粋で、かすかな草や苔の香りを伴っているか、それを理解できるのはおそらく詩人だけだろう。 「荒水がさまざまな流れに合流する」という情景はまだ静かで平和ですが、「桃の花が村を形成する」という一文の出現により、すべてが一瞬にして変わります。流れる水の音は今も耳に響き、美しい赤い「桃の花」は燃える雲のように詩人の目を照らしています。それは春の温かい笑顔と山の人々の熱烈な挨拶です。 「散りゆく花びら」の中に「桃源郷」のような世界が広がっています。茅葺き屋根の家、塀、鶏の鳴き声や犬の吠え声、人々の声や姿、すべてが「桃の花」の姿とともに詩人の目の前に現れた。

詩全体は驚きに満ちながらも平易で、読者を予期せぬ新しい世界へと導きます。しかし、ここは桃源郷ではなく、詩人は武陵族のようにそこに入って山族の長老たちのもてなしを受けるつもりはなく、ただ興味深く村長を眺め、平和で楽しい生活の光景に魅了された。「柵越しに鶏を呼ぶ」は、真昼の太陽や夕日の陰をまとい、餌入れを持って柵を抜け、散らばった鶏を呼ぶ優しい老婆を描いている。彼女の白い髪が揺れ、しわの寄った眉毛にかすみ、彼女の心のこもった声が鶏たちに応える。この詩には多くの「空白」が残されており、読者の想像力に任されています。「子供や孫たち全員で酒を飲む」という文章は、柵から中庭に変わり、石の壇上で老若男女の再会の宴会が開かれています。主人公は間違いなく白髪で若々しい顔をした老人です。「子供や孫たち」は彼を取り囲んで座り、笑ったり話したりしながら、老人を元気づけるために酒を注いでいます。老人が酔って顔を赤らめていること、子供や孫たちが春の花のように明るく笑っていること、野生の狩猟の匂いが漂っていることなど、すべて行間から想像することができます。

このような生活風景、このような素朴さと温かさは、長い間官職に就いて多忙を極めていた詩人財碩にとって、おそらく幼少期に経験しただけのことであり、官僚生活の喧騒と俗悪さに長い間悩まされてきたが、まるでそれが一生涯前のことであったかのように思える。今、私は「湖北山荘」を一目見て喜びを感じ、かすかな記憶の奥底から再び現れ、詩人に憧れと愛着を抱かせました。ここは、限りなく親密な人生の出発点であり、終着点です。そのような人生に比べると、官僚としての陰謀、抑圧、闘争の人生は、とても困難で嫌なものに思えた。隠遁生活への深い願望が詩人を包み込んだ。幸いなことに、彼はついに「引退」する機会を得たので、故郷で家族の愛と幸福に満ちた晩年を楽しもうと決心してみてはいかがでしょうか。 「見ていて飽きない」景亭山は私の家の真向かいにあります。

この詩は、詩人が「湖北省の山奥の故郷」での生活の光景に心を動かされ、隠遁生活への感情的な展望に目を向けるところで終わる。それがどれほど苦いか、あるいはどれほど楽しいかという疑問はすべて結論の外に置かれ、読者が自分で理解することになります。