『晩秋曲江独行』の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

晩秋の曲江一人旅

【唐代・李尚胤】

蓮の葉が生える時、春の憎しみが湧き起こる。

秋の憎しみは蓮の葉が枯れるときに起こります。

愛は永遠に続くことを知り、

川源を眺めながら水の音を聞く。

これは亡き妻の王のために書かれた哀悼の詩だと多くの人が信じている。これは愛する人を悼むために書かれたエロティックな詩だと信じる人もいます。この詩が誰に向けて書かれたものであろうと、李尚鴻はこの詩を書いた2年後に急死した。

後世の人は、李尚音を「愛の天、憎しみの海」と評した。彼の詩の海には、古今東西、天地を超えたあらゆる愛と憎しみが詰まっていた。個人的な感情、他人に対する感情、物事に対する感情、感情に対する感情、この世の感情、そして古来の感情があった。とにかく、彼の態度は「愛は生きている間に生まれ、憎しみは死ぬ前に形成される」というものです。

同じことは「晩秋の曲江一人遊」という詩にも当てはまります。タイトルの曲江とは、陝西省西安市の南東に位置する曲江池のことで、唐代の有名な宮廷庭園でした。最初の文は「春憎しが生ずる」で、「春憎しが始まる」とも呼ばれます。 「晩秋の曲江一人旅」を体験してください。その悲しい気持ち、その悲しい考え、その悲しい風景、その悲しい曲調、そしてその心を打つ美しさ、すべては「一人」という言葉の中にあります。唐代末期は悲しかったとよく言われます。しかし、その中にいた人々の中で、胸が張り裂けるような痛みと骨の髄まで染み入る悲しみを本当に感じられたのは、李尚胤だけだった。賈宝玉について魯迅が言った言葉を借りれば、「悲しい霧が花林全体を覆っているが、それを吸い込んで理解できるのは尚胤だけだ」。だから、李尚胤だけが「夕日は限りなく美しいが、もう夕暮れに近い」「他の九つの省の話は聞いても無駄だが、来世がどうなるかは分からない」といった「取り返しのつかない」「後悔しない」詩を書くことができた。また、「私の愛は私のままであることを深く知っている、私は川の源流で川の音を落胆しながら見ている」といった「永遠にそこに、永遠に捨てられ、永遠にそこに、永遠に捨てられ」という詩を書くことができた。

ここで強調する必要があるのは、中国文化における人生観が、肯定から否定へ、そして否定の中の肯定へと、いくつかの大きな飛躍を経てきたということである。 『詩経』などの儒教の古典は人生の偉大な肯定であり、『荘子』は「私は自分を見失った」という人生の偉大な否定である。唐代、李尚胤は否定の中の肯定の時代に入り、感傷と哀悼のなかに、より豊かで立体的な人物が立ち上がった。偉大な文学は人生についての思考の結晶であり、人生について考えることによって人生の意味を探求し、豊かにすることなのです。李商胤の詩から曹学芹の『紅楼夢』に至るまでの足跡を辿ってみれば、中国文学がいかにして人生の豊かさを徐々に探求し、与え、提示してきたかが読み取れます。

李尚胤の詩に戻ると、「ザクロ」の「羨望」、「嫦娥」の「後悔」、「晩秋曲江独遊」の「深い知識」は、まさに否定の中の肯定であり、否定の中の構築であり、感傷の中に人生の意味のより合理的な決定がある。