『桓羲沙』の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

ナランの詩についてのコメント - [環西沙]

冷たい西風なんて誰が気にする？ざわめく黄色い葉が開いた窓を閉めます。沈む夕日の中に立ち、過去を思い返す。

飲酒による深い春の眠りに驚かないでください。また、お茶の香りを消すような本への賭けに邪魔されないでください。当時はそれが普通だと思っていました。

西風が突然吹き始め、世界も空も

私の心以外に、誰が秋の寒さを感じるのでしょうか？

黄色い葉がざわめく様子を見るのに耐えられず、急いで窓を閉めました。

窓をロックしてください。古いものがたくさんあり、考えるべきことがたくさんあります。

当時の春は短く、春の眠りは十分で、春は香りがよかった。

あなたと詩を交換したり、ワインを飲んだり、お茶を飲んで酔ったりするのは、あなたのために着飾るよりもいいことです。

今、私は魂とともに遠く離れて一人ぼっちで、その香りがどこにあるのかも知らない。

しかし、そのときの笑いと喜びが普通のものではなかったことはわかっています。

容若の随筆集は「飲水集」と題されており、「魚が水を飲むように、水が冷たいか温かいかがわかる」という意味である。

詩は、言葉や文章、笛や管楽器の音に込められた、心の中にある言い表せない感情を、表現するために使われるものであることは事実です。世界中で歌われ、国内外で賞賛されているにもかかわらず、詩に込められた感情は、実は詩人本人にしかわかりません。

このような言葉は理解不能です。なぜなら、愛情深い作者の手から言葉が離れると、枝から落ちた花や塵の中に漂う葉のようになるからです。花や葉の美しさはその輝かしい生命力にありますが、枝から離れた夏の花から木の秘密をすべて捉えることができる人はいるでしょうか。これが花の短い命の全体的な意味なのかもしれません。

では、私たちが歌い、夢中になっているのは一体何なのでしょうか?

それはまさに私たち自身の考えであり、私たち自身の気持ちであり、私たちの心の中に絡みついて解き放たれない感情なのです。他人の美しい言葉は、神の指に過ぎず、詩人自身の「寒さと暖かさの知識」によって、私たちの心の中の同じ出来事、同じ考え、同じ愛と憎しみ、同じ執着を表現することができるのです...無数の生き物がいるこの複雑な世界では、誰も超越的で孤立していることはありません。誰もが大陸の岩や塵の粒であり、風雨に浸食された岩や塵は、独立した人物であり、私たち全員の一部でもあります。したがって、この短い詩「寒さと暖かさを知るのは一人だけ」の感動的な側面は、容若のユニークな才能と人生経験から来るだけでなく、私たち一人一人と容若、そして私たち一人一人とお互いの間の相互のつながりからも来ています。容若が考えていたのは彼自身の物語であり、私たちが歌っているのは、この混乱した世界で若くして亡くなったこの愛情深くハンサムな男性への永遠の追悼であるだけでなく、私たち自身に対する深い感情、そしてすべての生身の人間が経験しなければならない人生経験に対する感情でもあるのです。

容若の詩の前半は、この瞬間と場所での彼の思索であり、後半は過去の出来事の回想である。前半は、この瞬間と場所での容若の孤独であり、後半は、この短い3年間に容若と彼の妻が味わった短くも限りない喜びである。

「冷たい西風なんて誰が気にするんだ？」西風は宮廷や民の小屋に吹き込み、皆に涼しさをもたらします。しかし、容若の歌詞では、この冷静さは彼だけにやってくるようで、彼だけがそれを感じることができる。無理な語り口は唐突で冷ややかなレトリックを構成し、それは言い表せないほどの明快さと壮大さであり、世界中の誰もが知っているようで、実際には容若だけがそれを理解できる。

西風は冷たく、黄色い葉がざわめき、まばらな窓は閉まっていて、とても荒涼とした感じがします。風景から人々まで、物から私自身まで、才能ある詩人であり、素朴で憂鬱な子供であった容若は、青春が過ぎる前からすでに過去に悩まされていました。感受性の強い子供は幼い頃から常に心配事を抱えているのに、死の床に就くまで思い出に浸る暇もない「成熟した」大人がどれだけいるだろうか。

容若は子供であり、無邪気で、感受性が豊かで、愛情深い。彼の著作は彼の考えや性格を表現したもので、まったく気取っていない。容若は、高尚な王国衛から五代以降の詩界第一の詩人として賞賛されたのもこのためである。これは決して誇張ではありません。容若は名門の家庭に生まれ、才能も抜群だった。比類のない才能で詩の世界を導いていたとき、彼の子供のような純粋な心を理解できた人は何人いただろうか？ おそらく、3年間一緒に暮らし、その後急いで去った妻だけが、秋風が吹くたびに容若に無限の思いを思い出させたのだろう。

この世に美しさよりも美しいものがあるでしょうか？

そう、それは目の前で美を粉々に打ち砕くことです。

3年間のつかの間の幸福は、容若の将来の記憶をより苦痛で惨めなものにするためだったのかもしれない。人生の悲劇は、天才の人生に神が残酷に仕組んだ芸術的素材なのかもしれない。この短い詩を読んでいくと、前半の寂しさが後半の喜びに、前半の孤独が後半の幸福に、それぞれ一変します。しかし、喜びはまったく感じられません。喜びが深く書かれれば書かれるほど、その背後にある孤独が重く感じられるだけです。容若の甘い結婚生活、酒を飲んで寝て、本を賭けて笑い合う生活は、二人の自分の世界を、史上最高のカップル物語である李青昭と趙明成の完璧な調和と深い愛情になぞらえ、悲しみを幸せで、孤独を喜びで綴り、世界はとても広く、すべてを収容できても、一人の心の悲しみを収容することはできないと人々に感じさせます。

世界を窮屈に感じさせるのは、最後の一文「その時はそれが普通だと思っていた」だ。このような平易な一文は、人生の本当の意味をいとも簡単に明らかにしている。そして、このような不安とため息は、容若特有のものだろうか？

ある人はこう言いました。「この世に悪など存在しない。私たちが悪と呼ぶものは、実は善が失われただけである。この世に醜さなど存在しない。私たちが醜さと呼ぶものは、実は美が失われただけである。」

ある人はこう尋ねました。「なぜ創造主は善と美の喪失を許すのでしょうか？」

ある人はこう答えました。「それは、人々が善をよりよく理解し、善を大切にし、美をよりよく理解し、美を大切にすることです。」

ありふれた幸せはどれも貴重で、苦労して手に入れたものです。それをありふれたものとして扱うと、失ったときに後悔するだけです。家族、恋人、夕風、秋の月、これらはありふれたものだが、それらを失うことの痛みに耐えられる人がどれだけいるだろうか。