元代末期の詩人、王勉はどのような背景で詩「墨梅」を創作したのでしょうか。どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

王綿の「墨梅」。次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。

インクプラム

王勉（元代）

我が家の硯洗い池の源流には木が一本あり、どの花にもかすかに墨の跡が残っている。 （私の家は私の家としても知られています。ブロッサムズはそれぞれみんなとしても知られています）

自分の容姿に対する賞賛を求めるのではなく、宇宙を満たすために純粋な精神を保ちましょう。 （良い色：良い色）

翻訳と注釈

翻訳

我が家の硯池の横には梅の木があります。一輪一輪咲く梅の花はまるで薄墨で描いたようです。

他人にその色の美しさを褒めてもらう必要はなく、ただ天と地の間にその香りを広めたいだけなのです。

注記

墨梅：墨ペンで梅の花の輪郭を描いたもの。

私の家：私の家。王羲之と王勉は同じ姓なので、王勉は彼らが同じ一族の出身であると信じていました。

硯洗い場：筆や絵を描いた後に筆や硯を洗うために使われた池。王羲之が池のほとりで書道を学んだところ、池の水が黒くなったという伝説がある。この暗示はここで使用されています。

プールヘッド: プールの端。頭：横にあります。

淡墨：水墨画では、墨の色は淡墨、淡彩墨、濃墨、焦墨の4種類に分けられます。これは、咲いた梅の花に薄い墨で点々と描かれていることを意味します。

トレース：トレース。

新鮮な空気、梅の花の香り。

満前坤：天地に浸透する。完全: 拡散。千坤：天と地の間。

背景

この詩は、元朝の順帝の智徴9年から10年（1349-1350年）の間に書かれたものです。王勉は長い旅の末、紹興に戻り、会稽の九里山に梅屋を構え、自らを梅屋主と名乗った。この詩はここで書かれました。これは元朝末期の農民反乱の前夜のことでした。現実の生活で解決できない矛盾に直面した作者は、梅の花を比喩的に自分自身を表し、感情のままにこの詩を書きました。

感謝

これは絵画に書かれた詩です。詩人は、他人の賞賛を求めず、ただその香りを世に残したいと願う黒梅の美徳を讃えています。実際、詩人は梅を自​​分自身の表現として使い、人生に対する姿勢と、世間に媚びない高貴な気持ちを表現しています。

最初の二行、「我が家の硯洗池の源にある木、かすかな墨の跡とともに花が咲く」は、直接的に墨梅を表現しています。絵の中の小さな池のそばの梅の木は満開で、梅の花一つ一つに淡い墨の点が描かれています。 「硯洗池」は、「池の水が黒くなるまで書道を学んだ」王羲之の物語をもじったもの。

3番目と4番目の文は、モ・メイの高潔な性格を称賛しています。淡墨で描かれ、見た目は華やかではないが、内面は清楚で優雅、高貴で威厳があり、孤独で超然とした気質を持っている。鮮やかな色を使って人を引き付けたり、喜ばせたり、賞賛を求めたりすることを望まず、ただ香りを放ち、天と地の間に留まることを望んでいる。この二つの文は詩人の自画像です。王勉は貧しい家庭に生まれ、昼間は牛の飼育に従事し、夜は仏寺の灯りの下で勉学に励んだ。やがて古典に精通し、詩や絵画にも優れ、才能に恵まれた。しかし、彼は何度も試験に失敗し、権力者に気に入られることを望まなかったため、名声、富、権力を放棄し、浙江省東部の九里山に隠棲し、絵を描いたり米を売ったりして生計を立てました。 「私は自分の美貌を褒められたくはない、ただ自分の純粋な精神を宇宙に満たしたいだけだ」という二行は、俗悪さを嫌い、自分の殻に閉じこもり、功績を求めない詩人の性格を表している。

この詩の題名は「墨梅」で、願望を表現することを意図しています。詩人は画風、詩風、そして個性を有機的に融合させています。文字通り、彼は梅の花を称賛しているが、実際は彼自身の道徳的性格を称賛している。

この詩では、「淡い」と「豊か」という二つの言葉が互いの個性を十分表している。一方では、墨梅の優美さと詩人の傲慢なイメージが紙の上に生き生きと描かれ、他方では、墨の香りと梅の爽やかさが顔に吹きつけられるかのような感覚に陥る。これにより、「詩的なスタイル」、「絵画的なスタイル」、そして個性が巧みに融合されます。

「墨梅」は梅の花の高貴な性格を讃えています。詩人はまた、物を通して自分の気持ちを表現し、梅の花を使って自分自身を描写し、人生に対する姿勢と高貴な感情を示しています。この絵に刻まれた詩は創作意図を指摘し、道徳的誠実さと利益を強調しており、美術史上では「水墨梅図」そのものよりも有名であると考える人もいます。