山水詩は中国の詩の中で重要な位置を占めています。山水詩はどのようにして生まれたのでしょうか?

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山や川は、世界を学び、思考を刺激し、感情を育むために使われます。また、古代人の微妙で暗黙的で絶えず変化する感情を表現することもできます。長い歴史の中で詩人たちがたゆまぬ創作を続けてきた結果、風景詩は数も色彩も膨大になりました。

美しい風景を描いた美しい詩に酔いしれるとき、その詩人たちの過去と現在の生活について考えたことはありますか？今日は一緒に探ってみましょう〜

風景詩の始まり

山や川に関する最も古い記述は、『詩経』や『楚辞』などの古代の著作に現れています。当時、詩の中で山や川が出てくるのは、登場人物の背景や比喩の材料としてであることがほとんどで、山や川そのものを純粋に描写したものはほとんど見られませんでした。長い間、風景描写は補助的な形で他の種類の詩と混ざり合っていました。

厳密に言えば、山水詩においては、山水描写が支配的な位置を占めるに違いない。そこに散りばめられた哲学や感情などはハイライトではあるが、それらは山水描写のみに基づくものではなく、それ自体も詩の中では不要なものである。したがって、山や川を模倣することは、山水詩の本来の意味であり、その基礎です。

以上の視点から判断すると、最も古い山水詩は曹操の『観海図』であるといえる。

水はとても穏やかで、山々や島々は高くそびえ立っています。木々は密生し、草は青々と茂っています。秋風は荒々しく、波はうねっています。太陽と月がそこから出ているように見えます。天の川の星々もそこから出ているように見えます。 ——（漢代）曹操「海を見る」

詩の中で、曹操は石街山に登り、遠くを眺めると、足元には海と長風が広がっていた。木々は風にざわめき、秋風は強く長い波を巻き起こします。広大な海と空に、目の前で太陽と月が昇り沈み、天の川が巡ります。

広大で雄大な景色が心を打つ、雲を突き抜ける英雄的な精神が自然に湧き上がります。曹操は詩の中で自分の考えや気持ちを直接表現していませんが、彼の雄大な雰囲気と高い志はすべての読者に伝わります。

曹操の詩は大変素晴らしく、山水詩の中でも傑作と言えるが、結局のところ、当時の孤立した例に過ぎなかった。山水詩は東晋以来、神秘的な詩の中によく登場するが、老子や荘子の思想を証明するために使われているに過ぎず、山水詩は未だに相応しい地位を獲得していない。南宋代になって初めて、謝霊雲を筆頭とする詩人たちが現れ、山水詩は当初の苦境から抜け出して繁栄した。

謝霊雲は中国史上初めて、数多くの山水詩を著した詩人です。彼の作品の多くは、以下に挙げた作品のように、後世の山水詩の発展に大きな影響を与えました。

謝霊雲『紫碧景社湖帰路記』（南北朝時代） 夕暮れから夜明けにかけて天気が変わり、山や川は澄んだ太陽の光に満ちています。澄んだ太陽の光は人々を楽しませ、放浪者は家に帰ることを忘れるでしょう。私たちが谷を出発したときはまだ早かったのですが、ボートに乗ったときにはもう太陽は沈んでいました。森や丘は夕暮れに覆われ、夕方には雲が消えていきます。蓮と睡蓮は青々と茂り、ガマと雑草は互いに依存し合っています。私は髪を揺らしながら南の道へ歩き、東の扉のそばに嬉しそうに立っています。すべてに無関心で気楽に、満足して合理的になりましょう。健康的なライフスタイルを維持したい人へのメッセージ：この方法を試してみてください。

この詩は作者が紫壁景社から湖まで一日かけて旅した様子を描いています。最初の 4 行は詩全体を要約したもので、朝も夜も魅力的で、山や川を訪れると家に帰るのを忘れてしまうような心地よい風景を描いています。

続く8つの文章では、作者は湖畔の風景や谷間の風景を、遠近や朝夕を交えて詳しく描写しており、全体像は複雑かつ明瞭である。

最後の4つの文章では、作者は風景の描写から自然に「理性」の物語を展開し、悩みに無関心な人だけが、自分のように自然に身を捧げ、幸せを感じ、外的なものに左右されないことができると説明しています。これは詩人が「神秘的な言葉の尾」と呼ぶものです。

風景詩は、詩情における「人情」の関与度合いによって、一般的に「鑑賞型」「抒情型」「純風景文型」の3つに分類されます。

鑑賞詩は、風景を十分に描写した後に哲学的な思考を喚起することが多い。前述の「海を眺める」や「紫壁景社に帰って湖に詠む」はその好例である。

鑑賞型と大きく異なるのは、叙情型も内面的な感情を表現するのに対し、叙情型は風景によって感情が引き起こされるのではなく、風景を見る前から感情が存在し、風景を見ることで感情が表現されるという点です。

これらの感情は、山や川への愛着、国の将来への不安、あるいは世間から離れて隠遁生活を送りたいという願望などです。抒情詩の最も有名な例は杜甫の『尖門』です。その長さを考慮して、ここでは有名な詩行のみを例として挙げ、林三芝の別の詩を引用します。

私は真の主を責め、山を切り倒すつもりです。 ——（唐代）杜甫『鑑門』『清城雑詩十三選二・一』（近現代）林三芝の背の高い松は寒さで倒れ、古寺は永遠に残る。道士はさらに怠け者なので、空の柱の上に横たわらせてくれました。こんなに遠くまで旅行するのは心配で眠れません。服を着たまま中庭に座ると、月明かりが明るい。ストーブの音は静かで、秋の虫の鳴き声だけが聞こえます。私の心はすでに波のように荒れ狂っており、今はさらに落ち着くのが難しくなっています。この場所はいったい何なのでしょう？名前は付けられません。

この詩は、古い寺院の松の木から始まり、明るい月明かり、そして秋の虫の羽音へと移り、周囲の環境を利用して詩人の眠れない夜や遠くへの旅への不安を強調しています。

純粋な山水詩は、上記の2種類の山水詩とはまったく異なり、理屈や感情を語らず、感情の気配さえなく、純粋に風景を描写しているため、「クールだが感情的ではない」とも呼ばれています。

古代中国の詩の伝統では、感情と理性がすべての詩の中心であり、他のものはそれらに奉仕するべきである。したがって、風景だけを詠むスタイルは、ほとんどの詩人に好まれない。

しかし、私は「存在は合理的である」と考えており、この種の詩にも独自の自然な美しさと味わいがあります。古代と現代の詩人が純粋に風景をテーマに書いた 2 つの詩をご紹介します。

『太平山遊覧』（南北朝時代）孔子貴：岩は険しく、空は裂け、太陽は林に欠けている。春の栄光が日陰の渓谷に降り注ぎ、夏の雪は冷たい岩の上に残っています。 「四川旅情詩集 峨嵋山」（現代）黄斌鴻著 山々は何千もの緑の層に浮かんでおり、それぞれの褶曲には何千もの層がある。吊り下げられたはしごが崖を駆け上がり、空と雲はすぐそこにあります。

これら二つの詩は、完全に風景の描写に焦点を当てています。前者は風景を大まかにかつ詳細に描写し、ずらしたレイアウトで、自然さの中に人工的な装飾を施さない。後者は風景を繊細かつ緻密に描写し、風景を絵画のように紙の上に描き、絵画を詩に取り入れており、同世代の有名な画家としてふさわしい。

山水詩は中国の詩の中で極めて重要な位置を占めています。山や川は、あらゆる詩の主題となることができ、感情や哲学を結び付けて独自の流派を形成することもできます。あるいは、すべてから離れて、その新鮮さと自然さで人々を魅了することさえあります。これは風景詩であり、詩の中の「万能薬」であり、最も広く使われているタイプの詩です。