司馬光の「異国初夏」は、爽やかで明るい夏の情景を描いている。

司馬光は、号を君子、号を于蘇といい、北宋の時代の汕州夏県蘇水郷の人である。蘇水氏と呼ばれた。北宋の政治家、歴史家、作家である。彼の最大の学術的貢献は、『紫禁城同鑑』の編纂を主導したことである。興味深い歴史の編集者と一緒に、司馬光が書いた『異郷の初夏』について学びましょう。

ほとんどの有名人は若いときに多くの並外れた資質を示します。もちろん、これらの「並外れた資質」とは、学ぶことへの愛、時間を大切にすること、そして親を尊重すること以外の何物でもありません。司馬光の「並外れた」資質は、戦いに直面しても冷静さを保ち、「大人のように威厳があり」、重要な瞬間に役割を果たし、一挙に名声を得たことにある。

ある夏、一群の子供たちが水槽の縁で遊んでいました。そのうちの一人が誤って水槽に落ちてしまいました。皆が大混乱に陥り、幼い子供たちは怖がって泣き出しました。司馬光だけが決断力を発揮し、大きな石で水瓶を叩き壊しました。司馬光の機転がなかったら、その子はおそらくずっと前に亡くなっていたでしょう。困難に直面しても冷静さを保ち、危険に直面しても平静を保つことができたからこそ、彼は偉大な学者になることができたのです。

司馬光は子供の頃から聡明で勉強熱心でした。7歳で『書経』を暗唱することができ、神童としての評判はすぐに広まりました。司馬光は19歳の時に科挙を受け、その豊富な学識により進士として官職に就き、後に官僚の最高位である宰相に昇進した。

司馬光は生涯で「後世に語り継がれる」3つのことを成し遂げた。1つは子供の頃に自分の壺を割ったという私事、1つは『至志同鑑』を編纂したという公事、そしてもう1つは政治改革に反対したという国家的な事である。最初の2つは歴史に記録されているが、最後の1つは悪名高い。政治改革に反対したことで宋王朝はほぼ滅亡し、彼は国家の罪人になりかけた。

宋代神宗皇帝の熙寧3年（1070年）、王安石は皇帝の支持を得て改革を実施したが、司馬光はこれに強く反対し、汴梁を去ることを余儀なくされた。ここで理解する必要があるのは、司馬光は当時王安石と対立しており、王安石の改革に暗に不満を表明していたということである。司馬光はすぐに洛陽に退き、哲宗皇帝が即位するまで北京に戻って職務に就くことはなかった。司馬光は洛陽に隠遁している間、歴史上の名作『支之同鑑』の編纂に専念するだけでなく、文学創作にも時間を割くことができた。例えば、初夏の美しい風景を描いた詩『異郷の初夏』は、この時に創作された。

ケチョンの初夏

宋代 - 司馬光

雨上がりの4月の晴れた日。窓の前の南山がはっきりと見えるようになりました。

風に舞い上がる柳の花穂はなく、太陽に向かって傾いているのはひまわりだけです。

これは夏の風景を詠んだ詩です。詩人は初夏の独特の天候と風景を捉え、遠景と近景を組み合わせ、空想と現実の風景を織り交ぜています。イメージは鮮やかで、風景は穏やかで、爽やかで明るい夏の風景を描いています。

最初の2行「雨上がりの4月の晴れた日、窓の前に南山がはっきりと見えるようになった」は、初夏の気候の変化を表現しています。最初の文は、長い雨が降った後に天気が晴れて暖かくなる様子を説明しています。 「急に晴れる」とは、初めて晴れた日を意味し、かなり長い間雨が降っていたことを示します。 2番目の文では、反対側の南山の景色もはっきりと見えるようになると書かれています。 「当戸」は戸口に面するという意味です。家は一般的に南を向いています。「南山」と呼ばれるので、家の南側にあることは明らかで、かなり遠いです。 「転」という言葉は南山の景色の変化を表しており、雨の日は南山の景色が霞んではっきりしないことがわかります。また、「晴」と「明」の韻により、文章が読みやすくなります。

3番目の文「風に吹かれて柳の花穂はもう咲かない」は、南北朝時代の劉易清の『雪歌』の有名な一節「風に吹かれて柳の花穂は咲かない」を借用したものです。この文はもともと東晋時代の才女、謝道君が言ったものです。雪を柳の花穂にたとえた彼女の言葉は鮮やかで、「花穂を詠む才女」という評判を得ました。しかし、ここでの「柳の花穂」は別のもの、つまり王安石のような改革派の役人を指しています。この文は、夏になって柳の花穂が舞う霞んだ光景が過ぎ去ったため、柳の花穂が風に舞っていない光景を描写しています。詩人は、袖を柳の花のように踊るのが得意な日和見主義者に対する嫌悪感と、政治において近道をとったり他人に安易に従ったりしないという決意を間接的に表現している。

最後の一文「ひまわりだけが太陽に向かって咲く」は、ひまわりが太陽に向かって咲く情景を指しており、メッセージ性も感じられます。この文中の「葵」は「ひまわり」という意味ではなく、太陽に向かう習性を持つヒマワリのことを指します。現在では多くの人がこの文中の「葵花」を「ひまわり」と解釈しており、古代の詩集の編集者の多くも例外ではありません。これは実は誤りです。ヒマワリはアメリカ原産で、明朝末期に中国に導入されたため、中国原産の「ヒマワリ」と混同されることはありません。

今はひまわりの季節で、ちょうどいい時期に咲いています。柳の花穂の季節は晩春ですが、すでに過ぎてしまいました。季節が過ぎると、花穂は消えてしまいます。ここでの「太陽に向かうひまわり」とは、「新しい君主が権力を握ると、悪人の道は消え、君子の道が栄える」という意味です。このように、この詩は、政治的嵐の後に太陽が昇る「喜ばしい」状況を描写しており、北宋中期の度重なる改革と反改革の闘争と司馬光自身の政治的姿勢に関連して、この詩は王安石の改革の失敗と保守派の再台頭を暗示している。

詩全体は、描写される場面が変化するにつれて、当時の政治環境に対する詩人の好き嫌いを反映しています。詩人は雨に覆われた南山を好まず、風に舞う柳の花穂を褒めることもなく、むしろひまわりを好みます。しかし、詩人はひまわりを愛しているだけでなく、物を通して自分の気持ちを表現したいのです。彼の言葉はここにありますが、意味は別のところにあります。詩人は長い間官僚の職に就いており、群衆に付き従う柳の花穂を十分見てきました。彼は「風に吹かれて揺れる」ようなことはしたくなかったので、最終的にひまわりを選び、太陽の光を大切にする方法を知りました。これがひまわりの愛らしさなのかもしれません。詩人が「ひまわりは太陽に向かっている」と言ったとき、彼は実際に皇帝への忠誠心と、ひまわりのように永遠に国に忠誠を尽くしたいという願いを表現していたのです。