「真夜中の歌：人生で悲しみと後悔を避けるにはどうすればよいか」は、国が滅ぼされ投獄された後に李玉が書いたもので、後悔と絶望に満ちています。

李郁は五代十国時代の南唐最後の君主であり、唐の元宗皇帝李靖の6番目の息子でした。李毓は皇帝の座に就くのが遅れた失脚した皇帝であり、芸術家であった。詩、書、音楽、絵画に熟達し、その中で詩においては最高の業績を収めた。彼の詩は文廷雲や魏荘などの華厳派の詩人の伝統を受け継ぎ、後世の詩界に大きな影響を与えた。興味深い歴史の編集者と一緒に、李宇著『真夜中の歌：人生の悲しみと後悔を避ける方法』について学びましょう。

詩人は皆孤独な星だ。孤独な夜に輝き、周囲を照らしながらも、孤独を感じています。李宇は孤独でした。話せる人も、自分の悲しみを理解してくれる人もいませんでした。そのため、彼の顔は涙で覆われ、自分の苦しみが世界で唯一のものであると感じていました。李玉は夢から覚めて初めて理解した幻の喜びに直面した。また、最も恐ろしい無力感と孤独感にも直面した。周侯と周侯の二人の姉妹でさえ、彼の心の空虚さを埋めることはできなかった。詩人の憂鬱を理解できるのは詩人だけである。

君主として李禹は国を失うという他人には経験しがたい苦しみを味わったが、それは必ずしも凡人の普通の無力感よりも特別なものではなく、王の感情が他人より優れているとは言えない。ただ、彼は感情を表現するために最も一般的な言葉を使うのが上手で、さまざまな悲しみや憎しみの背後にある共通の真実をすぐに明らかにすることができ、それが彼をとても感動的にしているのです。

おそらく李玉は後唐の時代に縛られないために皇族に生まれるべきではなかったのだろう。しかし言い換えれば、もし李允が皇帝でなかったら、高貴な皇帝から卑しい捕虜への転身を経験することはなかっただろうし、世の中の苦しみをすべて味わうこともなかっただろうし、これらの有名な作品を書くこともなかっただろう。

李禹が宋に降伏する前、彼の詩の多くは宮殿での裕福な生活を描写し、深い感情を表現していました。降伏した後、李禹の詩は思い出に満ちており、常に過去の贅沢で快適な生活を思い出し、それを現在の状況と比較して深く感動し、その違いは非常に大きかったです。

李游の晩年の詩はすべて彼の心から自然に流れ出たものであり、「創作」されたものではない。心が痛むとき、私は泣く代わりに、何も考えずに自然に歌います。 「真夜中の歌：人生における悲しみと後悔をどう避けるか」という詩にはこうあります。

「人生で悲しみや悲嘆を避けることはできるのでしょうか。どうしてこんなに悲しむことができるのでしょうか。私は故郷に帰ることを夢見ていますが、目が覚めると涙を流します。

一緒に高いビルに登ってくれる人はいますか？ 澄んだ秋の空に映える景色をいつまでも思い出します。過去はまるで夢のように消え去った。 ”

李宇は言った。「人生で悲しみや憎しみを避けることはできるだろうか？私だけが悲しくて悲嘆に暮れている！私は故郷に帰ることを夢見ていたが、目が覚めると涙が流れ落ちた。」

李宇は言った。「私と一緒に高い塔に登ってくれる人はいますか？高い塔から外を眺めた晴れた秋の日を私はいつまでも思い出すでしょう。」過去はまるで夢のように消え去った。

この詩は、李玉が国を滅ぼされて投獄された後に書かれたものです。没落した国の王として投獄され、捕虜生活を送り屈辱に耐えた。彼は過去を思い出し、現在を思い、故郷を懐かしく思わずにはいられなかったが、悲しみと憤りに満たされ、自分に何ができるかを無駄に嘆かずにはいられなかった。そのため、この時期に李游が書いた詩には後悔や思い出、喪失感、さらには絶望感に満ちている。馬霊が『南唐史・後君書第五巻』の注釈で述べているように、「後君の月賦の歌詞には『故郷に帰る夢を見て、目が覚めて泣いた』とある。また『昨夜、私の小さな建物にまた東風が吹き、月明かりの下で故郷を振り返るのに耐えられなかった』とも書かれている。どちらも故郷を懐かしむ気持ちを表している。」

この詩の最初の部分は、祖国を失ったことに対する作者の悲しみと、祖国への帰還を夢見ることの苦痛を表現しています。 「人生で悲しみや後悔を避けることはできるだろうか？ どうしてこんなに心が張り裂けそうで悲しいのだろう？」、李愈が宋代の他の詩で書いた「人生は悲しみに満ち、川は東に流れるのが自然だ」と同じように、ここでも詩人は祖国を失ったことに対する悲しみと憎しみを表現している。没落した国の王として、国を失ったことに対する憎悪は当然さらに重くのしかかるため、詩人の後悔は「どうして私は自分自身に対してこれほどの後悔を感じるのだろう」というものである。

次に詩人の夢が書かれます。現実と過去の経験の対比があまりにも大きいため、結局、一方は皇帝であり、他方は囚人です。囚人になった彼は、当然、以前の状態に戻りたいと願うが、戻るには夢に頼るしかない。 「故郷に帰る夢を見て、目が覚めたら涙が流れました。」夢はとても豊かだったのに、目が覚めたら現実はもっと悲しかったので、涙を流さざるを得ませんでした。

詩の後半は、夢から覚めて塔から遠くを眺める嘆きを描いています。高い所に登って遠くを眺め、故郷を見て故郷を懐かしむが、故郷はもう見えず、見えたとしてもすべてが変わってしまった。 「私はいつも澄んだ秋の日々を思い出すだろう」という文章に表現された無力感は、詩人が現時点で感じている空虚さと無力感を明らかにしています。

最後の2つの文章「過去は空虚になり、まるで夢のようだ」は、その瞬間の空虚さと無力感を引き継いで嘆きを発しています。実際には、「過去」は本当に「空虚」であり、この瞬間、この現実も夢であることを願っています。現実の鮮明さと混乱、過去に対する無力感と嘆き、この率直な一文にすべてが込められており、考えさせられる内容です。

王国衛は『人間詩論』の中でこう述べている。「ニーチェは『すべての文学の中で、私は血で書かれたものが大好きだ』と言った。中国の最後の皇帝、李玉の詩はまさに血で書かれたものだ」。いわゆる「血書」とは、自分の血と涙で書かれた文学作品である。このような文学作品には作者の人生に対する最もリアルな感情が込められているため、読むと非常に伝染力がある。李游のこの詩は「血の書」の代表例です。この点については、『李游：血と涙が凝縮して春の流れる水』に詳しい紹介がありますので、ぜひ買って読んでみてください。もっとインスピレーションが得られるでしょう。