歴史上、大忘花に関する詩にはどのようなものがありますか?詩人は同じ属の花として何を考えているのでしょうか？

ヒルガオ科はヒルガオ属に属する草本植物です。歴史上、ヒルガオ科を描写した詩は数多くあります。興味のある読者は、Interesting History の編集者をフォローして読み進めてください。

都市の緑地帯、田舎の塀、溝の端、畑の畝の間に、カップ型の花が小さなトランペットを上げて層状に登り、白とピンクの微笑みを浮かべた顔がそよ風に揺れながらかわいらしく咲いています。アサガオほど鮮やかな赤や光沢はありませんが、アサガオはいつも街の片隅にひっそりと佇み、夏に涼しさと明るさをもたらしてくれます。

この一般的な野生の花は、古くは「fu」や「xuanji」と呼ばれ、通称は「dawanhua」、「dawanhuahua」、「field hillweed」、「usagi plant」、「dog vine」などです。花は白とピンクです。花は大きくなく、ラッパ状です。自由に伸びます。茎は他のものにつかまって上へ登ったり、地面を這って絡み合って前方に曲がり、たくさんの花を咲かせます。田舎の道端、不毛の斜面、尾根、水路のそばなど、どこにでも生えています。痩せた土地でも肥沃な土地でも育ちます。初夏から晩秋にかけて、群生、房、断片的に、密集して鮮やかに咲き、古代の「詩歌」にまでその姿が残されています。詩的で絵のような美しさと、時代の花火の香りが漂います。

「小夜を去る星七夜」は捨てられた女性についての詩で、夫に捨てられ遠く離れた土地に嫁いだ女性の悲しみと憤りを描いています。 3番目のセクションには次のように書かれています。

私は葦を摘みながら野原を歩きました。

私は昔の結婚については考えず、新しい結婚を探しています。

成功は富からではなく、他と違うことからのみ生まれます。

ここでの「葍」はカスミソウのことです。詩の中の女性は、お腹を満たし病気を治すために野生のカスミソウを摘みながら、昔の結婚生活を気にも留めず新しい恋を見つけた不貞な夫について激しく不平を言っています。明代の朱素が著した『救飢草大全』にも、この野生の花について次のように記されている。「アサガオの花は、一般に鉢花と呼ばれ、兎苗、狗苗とも呼ばれる。有記では燕根と呼ばれ、千葉のものは芍薬と呼ばれ、蔓花とも呼ばれる…花はアサガオに似ており、やや短く丸く、ピンク色である。根が多く、大きなものは小さな腱のように太く、長さは1～2フィートで、色は白く、味は甘く、性質は温かい。」

鉢花は「鼓花」とも呼ばれます。故唐代の詩人鄭固は『長江県の賈道の墓を通り過ぎる』という詩の中でこう言っています。

荒れ果てた墓の周りを水が流れ、郡道は斜めになっている。農民たちは私が長い間ため息をついていたことに驚いている。

もう一度戻ってきたら見つけられないかもしれない、夕焼けの風が太鼓の花を吹く。

野生の墓に生えるこの「鼓花」は鉢花です。明代の李時珍は『本草綱目』で「その花は花びらの形ではなく、軍隊で演奏する太鼓のような形をしているため、螺旋花や鼓と呼ばれる」と説明しています。太鼓は古代の軍隊で演奏されたトランペットのような楽器であり、現代の民間の太鼓奏者が演奏するスオナと同じであるため、古代人は椀花を鼓花とも呼んでいました。

鼓花の名は古代の詩の中に時々現れ、シンプルで優雅、そして新鮮な芸術的概念を生み出しています。南宋時代に金と戦った有名な大臣、鄭剛忠は、この優雅な小さな野の花を愛していました。彼はこう詠みました。

ドラムフラワーは、まばらな花びらと淡い緑色が愛らしいです。

ひまわりを太陽に向かって添える代わりに、菊を柵として添えます。

晋と戦った名将、辛其基もまた、荒野の清新さを愛した。詩『臨江仙』の中で彼は「春には鼓花が満開で、寂れた園には思いが満ちている」と詠んだ。南宋末期の愛国詩人、謝敖が詠んだ鼓花には、深い怒りと国を復興することへの絶望という心境が表れており、違った魅力がある。詩は次の通り。

西風の涙で土埃が濡れ、溝の西にあなたの影が見えます。

緑の服は遠い太陽を恥じ、空は冷たい秋の雲を夢見ています。

蔓が山の精霊へと導き、生垣が楚の女性の墓を囲んでいる。

海岸で薬売りを見かけたら、本物を選んで分けてあげましょう。

しかし、南宋の学者で碑文学者の洪石は鼓花を嫌っていたようで、鼓花の絡みつきやまとわりつく性質を嫌っていた。彼は詩「鼓」の中でこう書いている。

蔓はアサガオの一種で、香りはデイリリーに含まれています。

最高の人はいつ休むべきかを知らず、高可は絡み合うことに疲れています。

好き嫌いは別として、カップフラワーはただの弱々しく謙虚な野の花であり、貴重で華やかな花とは比べものになりません。これは北宋の詩人張雁と有名な遊女龍良との詩的な会話を思い起こさせます。張仙は晩年、杭州に住み、主に役人に仕える遊女のために歌詞を書いたが、同じく遊女であった龍良を無視した。誇り高く才能に恵まれていた龍良は、張仙に宛てて詩を書き、後に「張先生に贈る」と題されました。その詩は次の通りです。

天は花に十種類の異なる種類を与えたが、私の独特の美しさは賞賛に値しない。

牡丹はいたるところで書かれており、その姿は太鼓の花のようだ。

龍良は張仙の詩を受け取った美しい女性を、見事な牡丹や草花に例え、自分を卑しく謙虚な「鼓花」に例え、その不満と嫉妬が行間から伝わってきた。張仙はどうしてこの美女を怒らせることができたのか、そこで「江南を見る」と題して返事を書いた。

売春宿の宴会で、美しい娘たちが翡翠の杯を捧げる。

川面には白い雲と満月の歌が響き、夜潮が空を横切って満ちてくる。登場人物たちは誤ってヤオタイに到着した。

ワインは酔わせるほどで、頬は潤んでいた。

その愛嬌のある顔は、もはや薄紅色ではなく、雪をかぶった梅よりも香り高く赤い。特殊なダスト。

その結果、美女は振り返り、魅力的に微笑んだ。

目立たず、地味な花であるカンゾウを侮らないでください。カンゾウも非常に有名な中国の薬用植物です。茎、葉、花はすべて薬として使われ、性質は穏やかで、甘くてさっぱりとした味で、脾臓を強化して気を補い、利尿を促進し、月経を調整して血液循環を活性化し、陰を養い、虚弱を補う効果があり、淋病、帯下、月経不順などの病気の治療によく使用されます。根茎にはわずかに毒性がありますが、明らかに抗炎症作用と殺菌作用があり、特に歯痛に効果があります。民間療法としては、シンビジウムの新鮮な根茎を洗ってつぶし、それを患部の歯に当て、しっかりと噛み、3～5分ごとに入れ替えるというものがあります。これを数回繰り返すと、歯痛がかなり軽減されます。

それだけでなく、カップユリには蚊やハエを殺すという奇跡的な効果もあります。 1950年代後半、「四大害虫駆除」運動の際、成都市邊県の洪光農業協同組合の組合員は、大量のトチバニンジンを採取し、細かく刻んで肥料穴や溝に撒き、ウジ虫や蚊の幼虫を駆除した。また、蚕や茎食い虫を毒殺することができ、非常に優れた緑肥でもあった。この植物駆除法は毛沢東主席に賞賛され、彼は直ちに「これは大発見であり、大衆の創造物であり、良い方法であり、推進されるべきである」と指示した。その後、人民日報は「毒草を人類に役立てよう」というタイトルで、この植物とその用途を全国の農村部に紹介した。

子供の頃、この野生の花がなぜ「大甘花」と呼ばれるのか分かりませんでした。母に聞いたら、「摘まないで。摘むと茶碗が割れて、食べられなくなっちゃうよ」と言われました。そういうことなんです。その後、私と友達は、お茶碗が割れるのが怖くて、茶碗を割る花を簡単に摘む勇気がなくなりました。

民謡の中の稲花は、一味違います。田舎の素朴な美しさで、田んぼの谷間や小道、畝を思い起こさせ、稲花の香りの中を優雅に歩く若い娘や乙女の姿が美しく描かれています。「稲花は早く咲き、次女は美人です。手先が器用で足が小さいです。赤い靴と緑の花がよく似合い、眉毛、アーモンド型の目、腰がきれいです。」 「稲花は千軒に咲き、次女は窓の前で髪をとかしています。野の花が髪に挿してあり、髪は輝いています。人形が連なり、若い男性が群がって彼女を取り囲んでいます。」 「稲花は登り、今日は7日、明日は8日、明後日は子供が結婚します。母は子供に赤いハンカチをくれました。ハンカチには稲花が刺繍されていました...」