南宋詩人范成達の傑作「鶉天・銀色の小契丹と踊るのをやめて」

以下、Interesting Historyの編集者が、ファン・チェンダの『ヤマウズラの空・秀五音・馬頭小奇譚』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者とInteresting Historyの編集者は一緒にご覧ください。

パートリッジ スカイ · シルバー マーテン ダンスの小さなキタン

（宋代）范成達

銀色のクロテンと踊るのはやめなさい、小さな契丹人よ。ホールにいる客は皆関山から来たのだから。これから先、誰が彼女を真摯に見るのだろうか？

涙を真似するのは簡単ですが、悲しみを表現するのは難しいです。小湘江の竹の枝が斑点模様になっています。夕方、緑の雲が沈むと、送る手紙もなく、ただ冷たい雁が煙の中に孤独に佇んでいるだけである。

注記

Partridge Sky: Partridge Sky は、ci チューンの名前です。 55字からなる平調韻の二声詩です。それは曲名でもあります。南旋律の仙禄功と北旋律の大石釣があります。単語と文章のリズムはci tune と同じです。北方の曲は短い歌や組曲として使われます。

シルバーミンク：シルバーグレーのミンクの毛皮の衣類。

小契丹：契丹族（古代、西遼河の斉有地域に住んでいた少数民族。かつて遼王朝を建国したが、北宋宣和7年（1125年）に金王朝によって滅ぼされた）の舞踊。王安石の詩「辺境に行く」には、「涛州の砂浜で酒を飲み、春風に舞う小さな契丹を眺める」とある。作者の詩「慈雲宗衛の外国音楽を読む」には、「刺繍の靴と絵のついた太鼓は花とともにあり、春風に舞う小さな契丹だけが残っている」とある。 ”

関山：国境の峠。金関山：完全に国境の最前線から。

鳥鳥迎迎：美しく揺れるダンスの姿勢を表します。

それを真剣に見るエネルギーのある人は誰ですか？それを注意深く鑑賞するエネルギーのある人は誰ですか？

涙を真似するのは簡単だが、悲しみを表現するのは難しい：この2つの文は、演技中に涙を真似するのは簡単だが、悲しみを表現するのは難しいという意味です。

小湘：湘江は湖南省霊陵県の西で瀧江と合流し、小湘と呼ばれています。

斑入り竹：まだら模様のある竹。斑入り竹、向飛竹とも呼ばれます。伝説によると、舜は南巡の途中、蒼武（現在の湖南省寧遠県の南東）の荒野で亡くなりました。舜の2人の側室の涙が竹に落ち、竹に縞模様が残りました。

寂しい：孤独。この 2 つの文は、夕暮れ時に空を飛んで手紙を届けられる一羽のガチョウがいるかもしれないが、私には送る手紙がない、という意味です。

方言翻訳

銀灰色のミンクの服を着た「小さな契丹人」はもう踊らないでください。ホールにいる客は全員辺境の人です。これから先、誰がこの素晴らしいダンスを真剣に鑑賞できるでしょうか？

演技をするときに涙を真似するのは簡単ですが、悲しみを表現するのは難しいです。人々は小湘江の竹の枝に残る裂け目を容易に見ることができるが、その裂け目が表す計り知れない心の痛みを理解するのはそれほど容易ではない。これから先、孤独な旅の途中であなたがいなくなって、あなたの手紙を受け取れなくなったとき、私は空を飛ぶ一羽の雁と向き合うことになるでしょう。

感謝

宴会の前には歌と踊りがあり、その後外国の音楽と外国の踊りが演奏されました。 「小契丹」は少数民族の歌と踊りです。作者は「慈雲宗衛月扇楽」という別の詩を著しており、その中で次のように表現している。「刺繍の長靴と絵のついた太鼓が花を留め、春風に舞う小さな契丹だけが残る。」この種の舞はおそらく胡国の衣装を着て行われ、「銀色のクロテン」や「白いクロテンの毛皮」、「刺繍の長靴」はすべて外国の衣装である。こうした歌や踊りは確かに楽しさを増すと言えるでしょう。しかし、感傷的な人にとっては逆効果になることが多いのです。したがって、この詩の冒頭の行は、「銀色のクロテンと踊るのはやめなさい、小さな契丹人よ」です。このような始まり方をすると、読者は宴会での歌と踊りがかなり長い間続いていて、作者は自分を抑えていたが、もう我慢できなくなって、止めてほしいと懇願していることが想像できる。私だけでなく、他の皆も我慢できなかった。「ホール全体が客でいっぱいで、全員が関山から来たんです。」 「ゲスト」とは、ゲストを見送る部下やスタッフを指します。 「景山関」とは「皆は他所から来た異邦人」という意味です（滕王閣序文：「山や峠は越えるのが難しい、迷った人を誰が哀れむだろう、私たちは偶然出会う、皆は他所から来た異邦人だ」）。孔凡里の『范成大記』によれば、これらの補佐官や役人のほとんどは地元民ではなく、江蘇省や浙江省の出身者が多かったという。二人の間の別れの悲しみは深まった。

この送別会は本当に憂鬱だ。 「これから先、こんなに優雅で上品なのに、まっすぐにまっすぐに立つ人は誰でしょう？」「優雅で上品な」とは、美しく揺れるダンスの姿勢や姿を表現しています。この 2 つの文の意味は、「これから先、誰がこの美しいダンスを真剣に鑑賞できるだろうか?」ということです。これは彼らの憂鬱と彼らの間の深い愛情をさらに表現しています。友人の別れは、劉其朗の「楽しい時間や美しい景色はすべて無駄になった」という気持ちにも満ちています。この二つの文章を注意深く読むと、作者も歌手に対して深い別れの気持ちを抱いていることに気づくだろう。これから先、誰が彼女の歌と踊りを見ることができるだろうか？この感情は次の節でより明白になります。

「涙を真似るのは簡単だが、悲しみを書くのは難しい。湘江のほとりに竹の枝が点在している。」 「仿」と「写」は同じ意味です。ここでの意味は、涙を流すのは簡単だが、悲しみを十分に表現するのは難しいということである。小湘江の竹の枝に残る涙の跡は簡単に見ることができるが、その涙の跡に表れる心の奥底の痛みは、それほど簡単に理解できるものではない。劉玉熙は『小湘神』の中で「竹の枝、竹の枝、涙の跡、あなたへの想いを表す」と書いている。ここでは、湘妃が竹に涙を流すという暗示が、言い表せない別れの悲しみを表現するために使われている。この暗示の使用は将来の旅程にも一致しており、小湘江を航海するときに誰かを失うという痛みも感じるだろうと示唆しています。 「空が暗くなると送る手紙もなく、ただ冷たい野生のガチョウが孤独な煙の中に独り立っているだけ。」これは別れた後に誰かを恋しく思うことについての歌です。 「青雲夕暮」は、姜燕の『秀先生の辞世の句』の「日が沈むと青雲が集まるが、美しさはまだこれからだ」という一節を言い換えたものだ。この二つの文は、将来、私が孤独な旅の途中であなたに会えず、あなたの手紙を受け取ることができないとき、私はおそらく空を飛ぶ一羽の雁と向き合うだけだろうということを意味している。最後の文は暗示と隠喩の両方であり、非常に芸術的です。道中の荒涼とした冷たい風景は、気分の混乱と孤独を反映しています。「野生のガチョウ」は、文字の曖昧さを表すだけでなく、自分の孤独も指しています。 「涙を流すのは簡単だが、悲しみを表現するのは難しい」というのは本当です。作者が詩の後半で悲しみについて書くとき、悲しみの具体的な状況を直接描写するのではなく、暗示や場面を通して悲しみを暗示し、誇張して、読者の想像力を刺激します。この「悲しみ」はより具体的で実感のあるものになります。これは危険を避けるために安易な手段を取ることではなく、困難に直面しても賢い方法を見つけることです。

歌やダンスのシーンの感情や旅のシーンの想像力からもわかるように、別れの悲しみがとても魅力的です。 「客」との別れの悲しみと、歌い手への優しさが混ざり合っており、優美な言葉と調和のとれた音節がこの詩の優美な文体を反映している。おそらく、この単語を読むときに注意すべき点はこれらでしょう。