呉維也の「呉江を過ぎての思索」：詩全体が時系列で記述されており、明確なレベルがある

呉衛野（1609年6月21日 - 1672年1月23日）は、雅号を君公、号を梅村といい、陸喬生、観音師、大運道士としても知られる。江蘇省太倉出身の漢民族である。明代末期から清代初期の著名な詩人。銭千益、龔定子とともに「江左三大詩人」の一人として知られ、婁東詩派の創始者でもある。彼は七字歌を上手に書き、最初は「長清風」を学び、後に独自の新しい風を創り出し、後世の人々はそれを「梅村風」と呼んだ。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉衛野の「呉江通過の考察」をお届けします。見てみましょう！

呉江についての考察

呉衛野（清朝）

松嶺路に日が沈み、堤防のリーダーは街を抱きしめたい。

タパン湖が流れ、橋に月が映ります。

静かな街の人々は税金から逃れ、広い川の住民は兵士から逃れる。

20年間の友情は終わり、私は酒を飲みながら名声にため息をつく。

この詩は呉江の地理的状況と関連する歴史的出来事に焦点を当てており、風景描写、物語性、叙情性が巧みに融合されており、意味が深く、感情が溢れています。

この詩の前半は呉江の自然風景を描写しており、最初の連句にある「松嶺」は呉江の古い名前です。かつて呉江県の南東部には、松江と太湖の間を80マイル以上も蛇行しながら走る長い堤防があった。詩人は夕暮れの呉江路を歩いていた。遠くから見ると、堤防が郡全体を包み込むように見えた。 「抱擁」という言葉は長い堤防を擬人化しており、生き生きしているだけでなく、呉江県を守り抱きしめる姿勢も表しています。最初の連句は呉江の遠景を描いたもので、二番目の連句は遠くから近くへと移り、さらに詳しい描写がされています。 3番目の文で言及されている「塔」は、もともと呉江東門の外にある寧景華厳講寺に位置していました。7層で、高さは13メートル、形は四角形であるため、四角塔と呼ばれています。四角い塔は湖のどこからでも見えますが、その位置は固定されており、まるで湖が塔の周りを動いているかのようです。四文に出てくる「橋」は垂虹橋とも呼ばれ、一般的には長橋と呼ばれています。東西の長さは100メートル以上、穴は72個もあり、真ん中に垂虹亭があります。正面は太湖に面し、松嶺を渡っています。とても美しいので、「呉三地方で最も素晴らしい景色」として知られています。橋がとても長いので、かすかな月のマークがそのせいかのような感じがします。この二つの文章は、当時の呉江の最も特徴的な風景を捉え、典型的な概要を説明しています。詩の中には塔、湖、橋、そして月があり、動きと静寂が調和し、互いに補完し合い、明るく鮮明な絵を形成しています。同時に、第二連句の二行は風景を描写するだけでなく、第三連句と共鳴する深い意味を実際に含んでいます。

「市場が静かなら、人々は税金を避け、川が広いなら、旅人は兵士を避ける」という連句は、この詩全体の鍵であり、重い税金の負担と戦争の荒廃に苦しむ呉江の憂鬱な様子を描いている。人々が重い税金に耐えられず逃げざるを得なかったため、市場は静かであった。また、旅行者が戦争を避けるために身を隠したため、川は空っぽであった。 「都市」と「川」の荒涼とした風景は、一方では、前の「湖」と「月」と同じくらい広大ですが、他方では、元の美しい風景を薄暗くし、荒涼とした暗い色調の層で覆い尽くし、それによって、鋭い対照的な芸術的効果を生み出しています。 2番目の連句と「塔板」と「橋の先導」を組み合わせたもの。いわゆる「動く湖」は、自然の風景を描写したものと見ることができるが、第二連句の「詩を書くことから逃げる」ことや「兵士を避ける」ことといった人間の混乱を比喩的に暗示しているとも見ることができる。風景描写において、いわゆる「月印」は清軍の南進を暗示するものである。月は陰の象徴であるため、古代の詩では異民族を指すのによく使われます。例えば、清代初期の有名な女性詩人徐燦の『草踏』には、「青雲は依然として古い山河を覆い、月痕は最も深いところまで達することはないだろう！」とある。ここでの「青雲」は、梁代の姜燕の詩『秀上人別れの恨み』の「夕暮れに青雲が集まる」に基づいている。つまり、当時の南明の小朝廷はすでに衰退しつつあったが、まだ持ちこたえているということであり、「月痕」は清軍を指し、南明を滅ぼさないことを望んでいるということである。呉衛野と徐燦は同時代人で、義理の兄弟同士であった。彼が『呉江を過ぎて思うこと』を書いたとき、明朝の政権は完全に崩壊していたので、彼が書いた最初の言葉は「夕暮れ」ではなく「日没」でした。したがって、2番目の連句の「月影が現れた」も清軍の到着を指しているはずであり、3番目の連句の「軍を避けた」は唐突に思えません。このようにして、詩全体の構造的背景を一目で見ることができます。最初の連句は呉江の状況を要約し、時代の背景を指摘しています。その後、2つに分かれ、2番目と3番目の連句は暗いものから明るいものへと移り変わり、風景を描写するだけでなく、清軍の南進と人々の分散を暗示しています。最後に、この詩はこれら 2 つを 1 つに融合し、故郷を失い、友人も少なく、ため息をつくことしかできない惨めな生活を送るという悲しい気持ちを要約しています。

最後の連句は「二十年の友情は消え去り、私は名誉のために酒を飲み、ため息をつく」である。ここでの「二十年」は必ずしも特定の年を指すわけではない。清軍が南に進軍した時からこの詩が書かれた時までの二十年以上を含む可能性がある。 「散る」という言葉は、前の文章の「逃げる」と「避ける」という言葉から派生したものです。「人が逃げる」や「客が避ける」となれば、古い友人も自然に散ってしまいます。この発言はかなり漠然としていますが、その背後には物語があります。明朝の崩壊後、多くの愛国的な作家が詩会を結成し、山林に隠れて道徳心を磨き、密かに国家復興を企てた。順治7年（1650年）に設立された呉江の「静音詩会」は当時特に有名でした。呉江の呉厳と潘魯章、昆山の顧延武と桂荘などがその主要メンバーであった。康熙帝の治世2年（1663年）、荘廷宇の「明史事件」が勃発した。清朝はこれを機に忠臣や愛国者を迫害し、虐殺した。「静音詩会」も活動を停止させられ、呉厳と潘玉章も残酷に殺害された。顧延武はかつて彼らを悼む詩を書いた。呉維野は彼ら全員と交流があったため、「20年ぶりに旧友と別れる」という彼の発言は、おそらくこの出来事に「触発された」ものだったのだろう。 「酒を飲んで名声を喜ぶ」というのは、呉維野自身の人生経験に対する感情である。彼は明代に若くして科挙に合格し、将来を嘱望されていたが、明代が滅亡すると、その名声の高さゆえに清朝に仕えることを余儀なくされ、晩年になってようやく故郷に帰ることができた。 「名声」というのはとても重荷だが、死んだり逃げたりした古い友人たちほどひどいものではない。彼らの評判は台無しにならず、詩人は深いため息をつき、悲しみを酒に紛らわせた。

詩全体を見ると、前半は「呉江を渡る」という物語性があり、後半は「感情」という叙情性がある。しかし、歌詞の中には物語性も含まれています。最初の連句「日没」では、詩人は依然として呉江から遠く離れている。2番目の連句「月影が現れる」では、詩人は徐々に呉江に近づいている。3番目の連句「街は静か」では、詩人が岸に着いたことを示している。最後の連句「酒を飲む」では、詩人は落ち着いてから「古い友人たちが散り散りになった」ことに気づき、「酒」についてため息をついている。詩全体は明確なレベルで時系列順に説明されています。したがって、詩の後半部分は「感情」の描写であると同時に「呉江を通過する」の続きでもある。同様に、詩の前半の「日没」と「月影」は、明朝の滅亡と清軍の侵攻を暗示しており、「呉江越え」と「感情」の予兆の両方である。この詩では、物語性と叙情性、「呉江を通り過ぎる」ことと「感情」が相互浸透し、切り離せないところまで達していることが分かる。