蒋介の「星香子・周蘇蘭湾」：この詩は放浪の旅の途中で書かれたもので、故郷への郷愁と家族への憧れを表現している。

蒋介（1245年頃 - 1305年以降）は、聖宇、竹山とも呼ばれる南宋時代の詩人である。宋代末期から元代初期にかけて楊県（現在の江蘇省無錫市宜興市）の出身である。彼の先祖は宜興の名家の出身で、南宋の咸春10年（1274年）に進士となった。南宋の滅亡後、祖国を失ったことを深く悲しみ、官職に就かず隠遁生活を送っていた。「朱山氏」「桜金氏」と呼ばれ、その誠実さは同時代の人々から高く評価されていた。彼は篆書に優れ、周密、王義順、張炎とともに「後宋四大家」の一人として知られた。彼の詩は、故郷への憧れや山河への悲しみを表現したものが多く、その作風は多様だが、主に悲しく、清らかで、荒涼としていて、さわやかなものが多い。彼の作品は、宋代後期の詩作において、特に言葉遣いが独創的で、毛津の『宋代六十名詩人集』と『羌村集』に収録された『竹山辞』1巻と、社元経の『宋・元・明辞続』に収録された『竹山辞』2巻がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、姜傑の『星香子・周蘇蘭湾』をお届けしますので、見てみましょう！

星香子・周蘇蘭湾

蒋介（宋代）

さくらんぼは赤いです。バナナの葉は緑色です。春を見送りながら、客人たちはまだまだ浮かんでいます。昨夜は古水、今夜は藍皓でした。雲が晴れ、風が穏やかに吹き、雨が降っています。

銀文字の笙曲。ハート型のお香が焚かれています。素材は香り高く、しばらくすると枯れてしまいます。春の憎しみを全て春潮に捧げます。姚娘堤防、秋娘渡し船、太娘橋を渡ります。

この詩は放浪の旅の間に書かれたもので、詩人の故郷への郷愁と家族への憧れを表現しています。

最初の部分では、旅の苦難について説明します。冒頭の「さくらんぼは赤く、バナナの葉は緑」という一節は、晩春から初夏にかけての独特の風景を表現しており、季節の移り変わりや時の流れを暗示しています。 「春は去りゆくのを見ても、客はまださまよっている」という 2 つの文は、前の文に続いて、春は去ったのに客はまだ残っていることに対する残念さを表現しています。 「昨夜は古水、今夜は蘭高」は、具体的には「彭彪」という二つの言葉を使用しています。「昨夜」と「今夜」は時間的に連続していますが、「古水」と「蘭高」は場所が変わります。時間の連続性と場所の変化は、詩人の放浪の旅と彼のホームレス状態を表しています。 「ない」という言葉から始まり、「雲が溶けて風がそっと吹き、雨がしとしと降る」という3つの繰り返しの言葉が文の中に並んでおり、予測できない天候、荒涼とした風と雨が旅の困難さと厳しさを増していることを嘆いています。

詩の後半では、旅の途中で感じたホームシックが表現されています。 「銀語」の二行は過去の思い出と未来への想像です。風に吹かれるタンポポのようにさまよう詩人は、線香を焚き笙を調える平穏な家庭生活に異常に強い心理的期待を抱いています。彼は、この期待が家族にも共有されていることを知っていた。 「食材の香りがよく、食事もちょうどいい。」これは、客が主人の代理となり、帰りを待ちわびて急に喜ぶ家族の複雑な感情を想像していることを意味します。何度も何度もそう思っているうちに、彼の心の中の悲しみと嘆きはますます強くなり、ますます豊かになっていった。水の上を漂う詩人は、春の潮に「この春の憎しみをすべて捧げ」、川の湧き水を使って「春の憎しみ」を薄めて流し去ろうとしている。これは、彼が無力なときに、その場面から呼び起こされた感情を払拭する方法である。結びの文では、前節の「家上鵬表」に応えて、3つの水地名を続けて使用し、詩人の果てしない放浪と故郷への帰還への熱意を生き生きと表現しています。女性的な地名も、故郷を懐かしむ詩人のある種の心理的要求を明らかにしている。

この詩の内容は基本的に『梅舟呉江渡』の内容と同じである。「桜は赤く、芭蕉の葉は青く」、「銀字の笛の音、ハート形の線香の焚き」、「秋娘渡し、太娘橋」などは『梅舟呉江渡』の文章やイメージである。ここでも使われているが、表現効果は異なっているようで、特に『梅舟呉江渡』の結びに使われている「桜は赤く、芭蕉の葉は青く」という2つの文章は詩全体の凝縮であり、豊かで鮮明な印象を与えているが、この『星香子』の冒頭に置かれると、特に目を引く感じはない。有名な引用文が元の作品から切り離されると、その芸術的な魅力は若干低下することがわかります。これは、北宋時代の顔朔の『環西沙』の有名な一節「花はどうしようもなく散り、見慣れたツバメは戻ってくる」に似ています。この「どうしようもなく」の二行は、顔朔の七字詩「張思成王教観へ」の中連句にも使われています。原文では「調和のとれた優美な音色と余韻のある情感」を持つ名句でしたが、七字詩に書き下ろすと「文体が弱く」、良くないとされました（張宗蘇の『慈林集詩』）。