『臨江仙・徽州蓋千雲』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

臨江仙・恵州は以前の韻を変える

蘇軾（宋代）

春の90日が過ぎたが、旅行に行く時間はどこにあるのだろうか?春が3つ、悲しみが1つ。雨がニレの実を球に変え、風が柳の花の球を花に変えます。

特使も私も白髪なので、若々しい優雅さを自慢しないでください。美女は河江楼に寄りかかっており、その目は水面に映る通り澄んでいたが、その額には山々に映る通り悲しみが満ちていた。

翻訳

春は過ぎ去り、それ以来ずっと忙しくしています。今では、再び春を見つけることは不可能です。まだ春の美しさは残っているものの、憂鬱さは避けられません。雨のせいでニレの鞘は落ち、柳の花穂はほこりをかぶって団子状になり、風に吹かれてあちこちに飛ばされた。

あなたも私も今は白髪の老人なので、若い頃の話はやめておきましょう。美しい歌手は河江塔に寄りかかっていた。冷たい水と美しい山々は、いつも人々を感嘆させます。

背景

宋代の哲宗皇帝の治世中の紹勝三年（1096年）の晩春のことでした。蘇東坡は当時61歳で、流刑地で恵州知事の詹帆をもてなしていたとき、官職の変化に感動し、この詩を書いた。

感謝

詩の前半は、春の到来に対する名残惜しさや悲しみを表現しており、「忙しく」したり「旅を追いかけたり」する必要はないとしています。これは、密州西春に書かれた同名の詩の最初の部分と全く同じです。同じ春を迎えると、同じ気分が湧いてきます。当時、宮廷内の政治闘争は激しかったため、詩人はそれを避けて別の役職に就くことを求めた。今、私が流された恵州では、春が過ぎ（「春の九十日が過ぎた」）、つまり私の盛期が過ぎ、暇で何もすることがなく（「忙しいのに、どこに旅に出ようか」）、もう「忙しい」必要も「旅をする」必要もありません。そして、彼は葉道清の『和生辞』を引用して、春の終わりの人々の悲しみ（「春は3つ、憂鬱は2つ、風雨は1つ」）を描写しました。太陽は西に沈み、人々の命は危険にさらされています。詩人は、将来「風雨」、さらには「風雨1つ」があることを予見していませんでした。また、将来、丹州に流刑されることも予想していませんでした。しかし、彼はすぐに、自然の春がすぐに消え、「雨が楡の鞘をひっくり返し」、「風が柳の花をひっくり返す」ように、自分の青春がすぐに消えることを悟りました。彼には懐かしさはあまりなく、生涯の後悔しかありませんでした。

詩の後半では、若さが失われ、人生が暗いことを嘆いています。詩人は当時、苦しい状況にあり、悲しみを感じていました。自分の時間が減っていると感じ、棺を準備しました。社会環境や政治・経済状況の変化により、彼の思想、感情、心理的概念も当然変化し、芸術に対する鑑賞や作品の芸術的概念も変化したため、彼は密州で書いた同じ曲調の詩の後半部分を修正した。詩人の生への執着と青春への未練が反映されているが、芸術観念は大きく変化した。仙境は消え、西王母と東太一帝は蘇東坡の心の中ではとうに姿を消しており、もはや美しくも理想的で幸せなイメージではなく、不滅の象徴でもない。 「特使も私も白髪ですから、若々しいロマンチシズムを自慢しないでください。」残念ながら、私たちの若さは消え去り、ロマンチシズムももうありません。私たちは今や年老いて白髪になっているのに、過去の栄光について語っても何の意味があるのでしょうか?それは世代の終わりを意味します。 「美人は河江楼に寄りかかっている」が、病に苦しむ私、朝雲は「河江楼」の外の水山の景色に「寄りかかって」、たとえそれが澄んだ瞳の中の水の光（「水の光は瞳の中にすべて澄んでいる」）であり、悲しそうな眉間の山の景色（「山の景色はいつも悲しい」）であっても、とどまっている。山や川の景色が「悲しい」ものになったのは、詩人の徽州に対する感情や美的共感が変化したためであり、詩人の晩年の人生が暗いものであったことを暗示している。

詩全体は、最初の部分では春が過ぎ去ることの憂鬱、時の悲しみ、春が過ぎ去ることへの後悔を描き、2 番目の部分では老いの悲しみと人生の悲しみを描いています。人々の感情の変化は、言葉の芸術的概念の変化と言葉の表現の変化を決定します。詩全体が深い悲しみの暗い感情に包まれている。