謝条の『新林埔を出て宣城県板橋へ』：著者は無関心な態度で政務をこなす

謝条（464-499）、号は宣慧、号は高寨、陳君陽夏県（現在の河南省太康県）の人。南斉の詩人。陳君謝氏の家に生まれ、「大謝」謝霊雲と同族。世間では「小謝」と呼ばれた。謝条はかつて沈月らと共同で「永明流」を創始した。現在までに200編以上の詩が残されており、五音詩を得意としている。その多くは自然の風景を描写したもので、時には感情を直接表現している。詩風は清新で美しく、円満で流麗、出だしが上手で、時には文章が上手い。水平と斜音が調和し、平行法がきれいで、唐代の規則詩と四行詩の形成に重要な影響を与えた。いくつかのコレクションが失われました。後世の人々は『謝宣成集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が謝条の「宣城県新林埔から板橋まで」を紹介します。見てみましょう！

宣城県から新林埔を出て板橋へ向かう

謝条（南北朝）

川は南西に流れ、北東に戻ります。

空に帰ってくる船が見え、雲の間に川の木々が見えます。

私は旅行に疲れていて、これまで何度も一人で旅行してきました。

陸の気持ちに満足し、滄州の楽しさも味わいました。

ここで喧騒から離れ、出会いを楽しんでください。

黒ヒョウのような姿ではないが、やがて南山の霧の中に隠れてしまう。

詩全体の12の文は2つの層に分かれています。

最初の層の最初の 4 行は、詩人が建康を出発し、船で流れに逆らって西へ向かう旅を描写しています。第一文と第二文の「川の道は南西に長く、帰りの流れは北東の鴨のようだ」は、この旅が川の流れに逆らって遡行すること、川が長く道が遠いことを示しています。謝条の船の最初の停泊地は、出発地である新林埔であるはずだ。宣城へ向かう途中には、そこで止まった時に詠んだ「夕に三山に登り都を振り返る」など、優れた詩が数多く残されている。新林埔と三山は建康の南西に位置し、首都から遠くありません。宣城も建康の南西にあるため、冒頭では川の船は南西に向かっているが、水は北東に流れていると言われています。このとき、川は海に戻ることを知っているが、人々は故郷に別れを告げて去っていくのだと詩人は考えた。この時、詩人は川の水が海に戻ってくることに対して感動と羨望の念を抱いていた。彼はまた、水が海に戻る途中で故郷の静義を通過していると考え、故郷が恋しくなりました。 「勇」と「武」は上流と下流の水の速度の違いを描写しているだけでなく、故郷を懐かしむ詩人の本当の気持ちも表現しています。 3番目と4番目の文「空に帰ってくる船が見え、雲の間に川の木がはっきり見える」は、近くから遠くへ書き、船が川を遠くへ航行しているときの風景を描写し続け、作者が去ることを惜しんでいる気持ちを表現しています。川の帆は遠くの空に消えても、まだ帰ってくる船です。前方を見ると、遠くの川岸にかすかに森が見えます。私の故郷は森の奥深くではありませんか。すべての言葉は真摯で心のこもったものです。詩人は故郷を振り返るときの集中した懐かしい気持ちを「知る」と「区別する」という言葉で表現した。

最初の 4 つの文は風景を説明し、最後の 8 つの文は感情を表現します。

第 2 層の最後の 8 つの文。詩の5行目と6行目は「私は旅に疲れた、これまで何度も一人で旅してきた」です。「震える」は落ち着きのない状態を意味し、ここではしゃれになっています。一つは、船の前で川の水が押し寄せ、船が揺れ動く様子を表現することです。 2つ目は、その時の気分について書くことです。宣城に向けて首都を出発する前夜、南斉は一年（495年）の間に三人の皇帝を擁立した。その一人は辛安王で、謝条が中央軍の軍書記として仕えた。彼が皇帝であった期間はわずか3ヶ月であった。信安王が即位すると、謝条は騎兵顧問、中書昭豪、中書郎に順次昇進した。明帝は辛安王を廃位し、謝条の公式の立場は変わらなかったものの、依然として不安は残っていた。翌年、彼は宣城の知事として派遣されました。この時の彼の心境は複雑で、都への懐かしさと同時に、しがらみから解放されたことへの喜びも感じていた。この二つの文章は、祖国への憧れを自己救済へと巧みに変えています。これは倒置文で、私は過去に何度も一人旅をしたことがあり、その旅を思い出すといつも不安になる、ということを言っています。ここで、詩人の賈厳は風景を使って感情を表現しており、それは天才的なひらめきです。

7番目と8番目の文は「給料に満足しているし、滄州の楽しみも満喫している」で、給料は給料への憧れを表しています。公務員になって給料をもらうことに喜びと意欲を感じています。水辺の街、滄州。古代では、隠者の住居を指すためによく使われていました。この二つの文は、官吏でありながら同時に隠者でもあることがまさに望んでいることだということを意味しています。隠遁への関心は、自分自身の隠遁への関心と一致しています。古代中国では、文人は官吏と隠者の両方でなければならず、両者を一つに組み合わせることが最善とされました。これは六朝以降に流行しました。謝条が宣城に赴き、官吏として、また隠者としてその職に就いたことは、まさにこの目的を達成した。

9番目と10番目の文で、「私はここから騒音や煩わしさから離れ、ここでの楽しい経験を楽しむ」と著者は言っていますが、これから私はこの騒がしく煩わしい場所を離れ、楽しい経験が始まります。これは著者の単なる素朴な考えであり、実際には不可能です。もしあったとしても、それは公務以外で詩を詠唱したり暗唱したりするのんびりとした生活であり、世間からの本当の隠遁生活ではありません。

最後の2つの文章「黒豹の姿はないが、最終的には南山の霧の中に隠れている」は、暗示を借用し、1つの暗示を複数の方法で使用しており、正確で巧妙です。劉翔の『女人伝』第二巻には​​、「陶大子は陶（今の山東省の古い町）を三年間治めた。名声は衰えたが、一家の富は三倍になった。妻は子供を抱いて泣いて言った。『南山に黒豹がいると聞いたが、七日間霧雨で食べない。どうしてだろう？』彼はその毛皮で品物を作りたいと思い、災難を避けて隠れた。犬や豚は体を太らせるためなら何でも食べるが、ただ座って死ぬのを待つだけだった。一年後、大子の一家は確かに盗みの罪で処刑された。黒豹とは、黒くて赤みがかった色をした豹である。」とある。詩人はこの比喩を使って、自分は黒豹のような外見ではなく、災難を避けて隠れることもできないが、宣城への旅は南山の霧雨のように人里離れたものだったと言っている。 「黒豹の姿勢」とは、郡の知事であっても徳がなく、郡をうまく治めることはできないかもしれないが、自分の名誉を深く愛しており、国を貧しくした陶大子邦のようなことは決してしないという意味です。文字通りの意味は、外務に就くことで災難を免れるという意味だが、より深い意味は、冷静な心で政務を執るということである。これには「幸福で豊かである」という響きも含まれており、詩人が南西の川に沿って航海し、最後には雲と霧に包まれた遠くの山々と深い森の中に消えていく光景を人々に思い浮かべさせます。