劉玉熙の『遂夜勇淮』：詩全体が傅のスタイルで書かれており、詩全体を通して感情が表現されており、連句は対照的である。

劉毓熙（772-842）、号は孟徳、河南省鄭州市溪陽に生まれた。本人曰く「私の家はもともと溪山出身で、戸籍は洛陽」。祖先は中山景王劉勝（匈奴の末裔という説もある）。唐代の大臣、作家、哲学者であり、「詩英雄」として知られていました。劉玉熙は詩文と散文の両方に優れ、題材は多岐にわたり、劉宗元とともに「劉柳」、魏応武、白居易とともに「三英雄」、白居易とともに「劉白」と呼ばれた。『卑家礼讃』『竹枝詞』『柳枝詞』『黒衣小路』などの名作を残した。劉玉熙の哲学書『天について』は3章から成り、天の物質性を論じ、「天命論」の起源を分析し、唯物論的な思想を盛り込んでいる。 『劉孟徳全集』『劉斌科全集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉玉熙の『遂野勇淮』をお届けしますので、見てみましょう！

年夜の詩

劉玉熙（唐代）

昨年が満足のいくものでなかったら、新年はどうでしょうか?

過去に一緒に旅をした人たちを思い浮かべると、今は何人いるだろうか？

余暇を自由として捉え、無駄に過ごした時間を人生で埋め合わせましょう。

春はあまりにも無情なので、人里離れた場所でも春を見ることがあります。

この詩は、作者が自分自身の挫折を思い出し、古い友人との別れを嘆き、限りない感情を感じた大晦日に書かれたものです。詩全体は賦の文体で書かれ、対句と平易な言葉で作者の気持ちを端的に表現しており、作者の憂鬱、悲しみ、憤り、期待といった複雑な感情が込められており、限りない苦さと悲しみが表現されている。

最初の連句「私は長年、欲求不満の中で生きてきました。新年はどうなるのでしょうか?」は、「私は長年、欲求不満の中で生きてきました。新年はどうなるのでしょうか?」という意味です。新しい希望はないだろうという含意があります。

二番目の連句は「昔の仲間を思うと、今は何人いるだろうか」と言っている。ここでの「昔の仲間」とは、劉宗元、王毅、王書文、韓泰、陸志、呂文、李景堅、韓業、陳建、凌俊、程毅、方其などの政治改革者を指している。彼らの中には殺された者もいれば、病気で亡くなった者もおり、二度と消息がわからなくなった者もいる。ここで、最近亡くなった私たちの良き友人、劉宗元について特に言及しておくべきでしょう。元和12年、朝廷は劉宗元を、より条件の良い柳州の太守に任命し、劉玉熙を、条件が極めて悪い「悪い地」（銀花路）である亳州（現在の遵義地域）に派遣した。劉玉熙さんの母親は90歳近くで、遠く離れた場所に行くのは適切ではないことを考慮して、劉宗元さんは自ら劉さんと場所を交換するよう要請した。しかし、劉宗元は「悪い場所」で病気で亡くなり、詩人は二重に悲しむしかなかった。したがって、この「何人」は確かに多くの友人の早すぎる死を悼んでいるが、さらに重要なのは、親友の劉宗元を悼んでいることであり、「一人の人が突然亡くなり、沈黙だけが残った」という深い悲しみを表現している。

2番目の連句は詩人の退廃と何もしない気持ちについて述べているように見えますが、実際には不満であり、怒りを表現しています。詩人は若い頃は勉学に励み、名声や富に関心を持たず、人格の修養に努めた。中年期には積極的に政治改革に参加し、政治改革に全力を尽くし、「劉劉二王」と呼ばれる雍正改革の最も中核的な人物の一人となった。改革は失敗し、辺境の国に追放された。極度の困難の中で、彼は宦官、有力官僚、権力者に取り入る者を小さな憎しみに満ちた蚊の群れに例えて非難する政治風刺詩を多数書いただけでなく（「集蚊歌」）、かなり重みのある政治エッセイも多数書いた。赦免されて釈放された後も、雍正改革を鎮圧して権力を握った者を「桃梅燕」の人として非難した。彼は絶えず戦い、決して安心することはなかった。このような生死を問わない不屈の精神は、決して「長生きで無駄な時間を埋め合わせる」とは言えません。したがって、この連句は、一種の非常に痛ましい憤りと不満を表現しており、その正当な意味が皮肉の形で表現されていると言えます。

最後の連句は、「春の美しさは新しくも古くもないが、私は隠遁生活を送っていた時でさえ、いつもそれを見てきた。」です。表面的には、春の美しさは、私が亡命して隠遁生活を送っていた時でさえ、毎年同じであるという意味です。しかし、本当の意味は、自然の春は無意味だが、世界に政治の春が来て、国の繁栄が来るのを見ることができないのは残念だということです。劉玉熙は才能があったが、学者であることに満足せず、国と国民のために政治に変化をもたらすことを望んでいた。彼は生涯苦労したが、彼の野望は達成されず、非常に落ち込んでいた。

この詩は表面的には、詩人の穏やかさ、余裕、そしていくらかの退廃さえも表現しているように思われるが、行間には詩人の極度の苦悩が表れている。言葉の背後にある真の意味や感情を隠すこの手法は、この詩の主な特徴の一つです。 2つ目の特徴は「並列性」です。もともと、規則詩では真ん中の 2 つの連句のみが平行であることが求められ、最初と最後の連句は重要ではありません。しかし、この詩は平易な言葉、明確な文章、対句、一般的な文章で書かれており、それは容易なことではありません。