劉玉熙の「八月十五夜桃園観月」：「詩英雄」の作品の芸術的魅力を反映している

劉毓熙（772-842）、号は孟徳、河南省鄭州市溪陽に生まれた。本人曰く「私の家はもともと溪山出身で、戸籍は洛陽」。祖先は中山景王劉勝（匈奴の末裔という説もある）。唐代の大臣、作家、哲学者であり、「詩英雄」として知られていました。劉玉熙は詩文と散文の両方に優れ、題材は多岐にわたり、劉宗元とともに「劉柳」、魏応武、白居易とともに「三英雄」、白居易とともに「劉白」と呼ばれた。『卑家礼讃』『竹枝詞』『柳枝詞』『黒衣小路』などの名作を残した。劉玉熙の哲学書『天について』は3章から成り、天の物質性を論じ、「天命論」の起源を分析し、唯物論的な思想を盛り込んでいる。 『劉孟徳全集』『劉斌科全集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、劉玉熙の「八月十五夜桃園観月」をご紹介します。見てみましょう！

8月15日の夜、桃園で月を楽しもう

劉玉熙（唐代）

澄み切った秋の仙境にいるとなおさら、塵の中に浮かぶ月を見ると心が安らぎます。

冷たい露が落ちるように、凝縮した光がゆっくりと落ち、この瞬間、私は最も高い山の上に立っていました。

空は青く、雲ひとつなく、風もありません。山には松の木があり、下には水があります。

群衆を見ると、空は高く、大地は何千マイルも平らであることがわかります。

若様は私を玉の祭壇に連れて行き、天に向かって頭を下げて真の仙官たちを招きました。

雲が落ちて星が動き、天国の音楽が私の筋肉と骨を凍らせる。

金色の雲がだんだん東に上がり、自分の影も短くなってきたようですが、それでも見続けています。

こんなに美しい景色と楽しい時間は二度と戻ってこない、来年のこの日は悲しい気持ちになるだろう。

この詩は全部で 16 の文から成り、4 つの文ごとに 1 つの韻があり、各韻は自然な段落になっています。最初の段落では、桃園での月見について、月の景色と月を眺める気持ちを描写しています。2番目の段落では、8月15日の夜、月明かりに照らされた世界と山河が中秋の名月と対照的であることを描写しています。3番目の段落はロマンチックな空想で、風景から感情へと自然に流れる恍惚感を描写しています。最後の段落では、空想から戻って日の出と月の入りを描写し、「素晴らしい景色と楽しい時間」に対する感情を表現し、桃園を一度離れたら再び訪れるのは難しいという考えを簡潔に表現しています。詩の中の風景は随時変化し、その風景に合わせて気分も移り変わり、起伏を感じさせます。

この詩は、中秋の名月を夢のように描写しているため、表面的にはおとぎ話の詩に分類できます。特に「光が凝縮し、露が冷たく降り注ぐ、今私は最も高い山に立っている」という一文は、中秋節に人々がよく使う有名な一文となっています。他の視聴者がどう捉えるかについては、人それぞれ解釈が異なると言えるでしょう。ある人はこれを劉玉熙の官職における挫折と関連づけ、後半は朝廷が仙宮を用いて早急な復帰を願う比喩であると説明し、またある人は前半を「冷露滴」を用いて人生の予測できない幸運と不運を指していると解釈し、これは劉玉熙の人生に対する感情を表現した作品であると述べています。おそらく、こうした理解は「Shihao」の作品の多彩な芸術的魅力を反映しているだけなのでしょう。