曹植の詩「壁を高く歩きたい」には憤りと無力感が含まれている。

曹植は、字を子堅といい、曹操の息子で、魏の文帝曹丕の弟である。三国時代の有名な作家であり、建安文学の代表的人物である。曹操、曹丕とともに三曹と呼ばれている。興味深い歴史の編集者と一緒に、曹植の『我願高壁』について学んでみましょう。

壁が高くなりたいとき

曹植（漢代）

龍が天に昇るには雲が必要であり、人が出世するには凡人の助けが必要である。

噂話は金を溶かします。中傷の言葉が三度広まると、愛情深い母親の愛を失わせることがあります。

この混乱した俗悪な世界では、真実と偽りを区別することはできない。

私は自分の考えを話したいのですが、皇帝の門は9層もあり、道は長く、川には渡し船がありません。

翻訳と注釈

翻訳

龍が飛びたければ雲に頼らなければなりません。人が官吏になりたければ、王の寵愛を受けた人々の導きに頼らなければなりません。

人の噂話は金を溶かしてしまう。誹謗中傷が多すぎると、最も親しい母親でさえ疑うようになる。

不和、混乱、下品さを撒き散らすだけで、人々は真実と偽りの区別がつかなくなってしまいます。

心を開いて本当の気持ちを伝えたいのですが、残念ながら皇門の九層は遠すぎて、川を渡る渡し船を見つけるのは困難です。

注記

Xu：頼りにする。

官僚になる。

中仁：王に寵愛されている人々。

Shuò(shuò): 溶かす。 「楚辞九章西宋」：「民衆の言葉は金を溶かすことができる。」

愛情深い母親は子供に優しくない：曽神の物語への言及。 『史記甘茂伝』には、「魯の曾神という名の男が人を殺した。誰かが彼の母親に『曾神が人を殺した』と告げたが、彼の母親はいつものように織り続けた。すぐにまた別の人が『曾神が人を殺した』と告げたが、彼の母親はいつものように織り続けた。すぐにまた別の人が『曾神が人を殺した』と告げたが、彼の母親はいつものように織り続けた。すぐにまた別の人が『曾神が人を殺した』と告げたが、彼の母親は杼を投げ捨て、壁を乗り越えて逃げた」とある。

混乱した：混乱した。

自分の心を明らかにする：自分の内面を分析する。

九層：宋渭の『九論』：「王の門は九層である。」これは王の宮殿の門が深くて遠いことを意味します。

Jin: 渡し舟、ここでは渡し船または橋を指します。

感謝

詩の冒頭で、作者は自然現象と社会現象を対比的に比較しています。「龍が空に昇るには雲が必要であり、人が出世するには平均的な能力の人が必要だ。」作者は賞賛も批判もなく平易に語っていますが、彼が提起する疑問は考えさせられるものです。考えてみて下さい。出世には優れた才能と徳が求められるはずですが、ここでは皇帝の寵愛を受けた大臣、つまり仲介人に頼らなければならないと書かれています。これはとんでもない話ではありませんか。この直感に反する現象を通じて、作者は宮廷内の問題を暴露し始め、詩の主題を最初から明らかにしています。

「多くの人の声は金を溶かす。悪口を三度唱えれば、愛情深い母親でさえも近くにいられなくなる。」これは「多くの人の声は金を溶かす」という暗示と曽神の物語を言い換えたものです。前者は、大衆の言葉は一人の人間を中傷するどころか、金さえも溶かすことができると言っている。後者は『史記甘茂伝』に記されており、孔子の弟子である曽深と同じ名前の男が魯の国にいて、罪を犯したとある。誰かが曽深の母親にそのことを伝えたが、彼女は信じなかった。すぐに別の人が報告に来ましたが、彼女はまだそれを信じず、そこに座って織り続けました。しかし、3人目が通報に来た時、彼女もパニックに陥り、飛行機から飛び降りて壁を越えて逃げた。ここで座るのは、古いことわざや出来事を使って現実を風刺し、誹謗中傷の恐ろしい力を説明するためです。

だからこそ、著者が「混乱した世の中では、真実と偽りの区別がつかない」と述べるのは、単なる一般論ではなく、当時の現実に対する批判であり、心からの叫びである。したがって、憤りは明白でした。

大きな野心を持ち、何かを成し遂げたいと思っていた作者は、悪人の誹謗中傷によって破滅することは望んでおらず、皇帝に自分の本当の気持ちを明らかにしたかったのです。 「私は心からの願いを述べます」という言葉は誠実で、忠誠心が明らかです。しかし、そのような哀れな願いさえも、「皇帝の門は9層あり、道は長く、川には渡し場がありません」ので、達成不可能な幻想になっています。この悲しく悲しい嘆きの中で、詩全体が突然終わりを迎え、読者に終わりのない余韻を残します。

この短い詩は主に議論的ですが、退屈ではありません。作者が薄っぺらで空虚な推論を使用せず、行間に真の感情があるだけでなく、形式が非常にユニークであるためです。たとえば、語数が異なり、文の長さが不揃いで、4字、5字、6字、7字の文が混在し、並列または散在しており、変化に富んでいるが、一貫して同じ韻を踏んでおり、一息で完結している。このタイプの詩が退屈になりがちな問題を回避するだけでなく、作者の憤りを力強く表現しています。

清朝の朱騫はこの詩を次のように説明している。「『春秋』には『人は邪気を寄せ付けないために壁を持つ』とあるが、今は光を避けるためであり、これは皇帝の九重の門の比喩であり、そこには自由はない。」彼の言うことは全く正しい。 『三国志』魏書の裴松之注には魏禄の次の一節が引用されている。「当時、皇帝が崩御したという虚偽の噂が広まり、皇帝に随行した大臣たちは雍丘の智王を迎えて即位させた。毓太后をはじめ、都の官吏たちは皆恐れた。皇帝が帰ってくると、皆ひそかに皇帝の顔を調べた。毓太后は悲しみと喜びを表し、誰が噂を広めたのかを突き止めようとした。皇帝は言った。「天下の皆が話しているのだから、誰を突き止めればいいのか」」この詩は、「噂は金を溶かす」、噂は人を殺すという気持ちを表現している。 3～5番目の文では、誹謗中傷の言葉はひどいと暗示的に述べています。最後の 3 つの文は、詩人が中傷され、自分を弁護できなかったときの無力感と憤りを表現しています。詩全体を通して、怒りや無力感といった感情が非常にリアルに表現されています。