張吉の『虎行』：詩全体が比喩に優れ、描写が鮮明で、意味が深い

張季（766年頃 - 830年頃）、号は文昌、唐代の詩人。賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の出身。彼は漢民族であり、先祖は賀州に移住し、賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の住民となった。彼は世間では「張水布」や「張思野」として知られていました。張季は韓愈の偉大な弟子であり、彼の月譜詩は王堅の月譜詩と同じくらい有名で、総称して「張王月譜」と呼ばれています。代表作に『秋の思索』『貞淑な妻の歌』『荒野の老人の歌』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張基の「虎の旅」をお届けします。見てみましょう！

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張季（唐代）

南と北の山々の木々は暗く、虎が白昼に森を飛び回っています。

夕方近く、私は道で食べ物を配っていましたが、山の鹿たちは皆静かになっていました。

私は年々深い谷間で子供たちを育てているが、雄と雌は互いに追いかけ合うこともない。

谷の洞窟の近くに山村があり、族長は黄色い子牛を連れてその村に行きます。

武陵の若者たちは銃を撃つ勇気がなく、痕跡を探すために森にやって来た。

これは岳府風の寓話詩で、表面的には虎が村人を危険にさらす状況を描写しているが、実際には社会に蔓延する邪悪な力を描写しており、人々に現実を認識するよう啓蒙している。詩全体には適切な比喩、生き生きとした描写、そして深い意味が込められています。

詩の冒頭は、虎の棲家とその大胆で無謀な行動を指摘している。「南北の山々の木々は暗く、虎は白昼に村を巡回している。」虎は本来、深く暗い森に住んでいるが、白昼に村を巡回して騒ぎを起こす。それは、その力に頼って暴れ回る邪悪な勢力の比喩である。これら 2 つの文がテーマを設定し、記事全体を支配します。

そして、虎の凶暴で残忍で無慈悲な行為が段階的に詳細に描かれます。 「夕方になると、虎は一人で道に出て生き物を狩り、山の鹿は皆沈黙する。」夕暮れになると、虎は一人で道に出て生き物を狩ります。この啓発的な詩は、読者に、楡林軍の「階下で客を強奪し、階上で酒を飲んでいたこと」、宦官の「宮廷市場」での名ばかりの買い占めと押収、封建領主の「私利私欲の政治」と虐殺、腐敗した役人の税金以外の「徴税」を思い出させる。これらはすべて、朝廷が弱体化していたときに「権力者」が餌食にしていたものである。山中のヘラジカたちは虎の威力に怯え、一歩も動けなかった。これは当時の社会の恐怖を象徴しており、心優しい労働者たちは恐怖と沈黙の中で暮らしていた。

「深い谷間で年々子供を育て、雄と雌は互いに追いかけあうことはない」というのは人間社会の比喩でもあります。これは、当時の社会の邪悪な勢力が非常に深く広範囲な社会的つながりを持っていたことを深く明らかにしています。王族や裕福な一族は封建的な氏族や縁故主義を利用して、複雑で根深い支配グループを形成しました。官僚たちは互いに保護し合い、結託し合い、一方を支配し、人々を危険にさらしました。

トラが大混乱を引き起こすと、トラの巣穴に最も近い村々が最も被害を受ける。「谷の洞窟の近くに村があり、村人たちは村人から子牛を奪うことが多い」。牛は農家にとって重要な生産手段である。誰かが「子牛を奪う」と、人々は被害を受ける。この二つの文章は、虎が近くの村に爪を伸ばし、農民の子牛を噛み殺して食べてしまったことを意味しているようだ。実際には、人間の中の「虎」が「卵を取るために鶏を殺す」「魚を捕まえるために池を干す」など残酷な手段を使って人々を虐待し、生活を苦しめている状況を描写している。

武陵の若者たちは銃を撃つ勇気がないので、痕跡を探すために森にやって来ます。 「この二つの文は、文字通り、これらの虎は多くの悪事を犯しており、乗り方や射撃が上手で英雄だと主張する者でさえ、あえて彼らを挑発することはなく、彼らの足跡を観察するために森に来るだけだということを意味しています。実際、これは朝廷が悪を容認し、その足跡を隠すためにハッタリや態度を取ることを風刺したものです。「彼らの足跡を観察するためだけに」には鋭い皮肉が含まれています。

詩人は憤りを感じていたが、それを直接表現することができず、控えめに簡潔に表現した。国政に対する憂慮が詩の言葉に暗に表れていた。詩全体は、いたるところに凶暴な虎を描写しており、すべての文は人間の出来事の比喩です。 「虎」という言葉は虎の特徴にぴったりで、出来事の意味が見え、詩は深い考えを伝え、心の中にある真意を表現しなくても、無限の感情を見ることができます。