孟浩然の「建徳河泊」は、荒野の木々への悲しみと、川底の月への詩的な気持ちを表現しています。

孟浩然は、字を浩然、号を孟山人といい、唐代に栄えた山水・田園詩の代表的な人物で、同じく山水詩人の王維とともに「王孟」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、孟浩然著『建徳河泊』について学びましょう。

昔の詩人は現代の労働者と同じでした。両者の唯一の違いは、詩人は「五斗の米」を得るために人々を訪ね回ったのに対し、現代の労働者は「家族を養うためのお金」を得るためにあちこち走り回っていることです。実際、彼らは結局、お腹を満たすために忙しいのです。生き残り、生きたいという欲求は、古代も現代も、誰にとっても同じであるように思われます。

孟浩然も例外ではなく、生涯に何度も都を行き来した。残念ながら、彼の官職は波乱に富み、運も悪かった。生涯を通じて皇帝の寵愛を受けることができず、平民として生きることしかできなかった。そのため、彼は「孟氏」と呼ばれた。官職に就くのが困難だったため、故郷の鹿門山に隠棲し、魏晋の風格を受け継ぎ、陶淵明の精神を体現して山水田詩の名手となり、王維とともに「王孟」と呼ばれた。

「建徳河に泊まる」

[唐代] 孟浩然

ボートを霧の島へ移動させ、

日が経つにつれ、客は新たな悲しみを感じます。

荒々しい空と低い木々、

江清月は人々と親しい。

唐の玄宗皇帝の開元16年（728年）、すでに39歳で自信に満ちていた孟浩然は、初めての科挙を受けるために長安に駆けつけました。しかし、運命は彼を欺き、彼の官職は不運で、惨めに不合格となりました。彼は友人たちに別れを告げ、長安を離れ、襄陽と洛陽へ旅し、呉と越を放浪し、山河を満喫するしかなかった。この詩「建徳河に泊まる」はおそらくこの時期に書かれたものでしょう。

「船を煙に覆われた小島へ移動させなさい。」

川は静かに流れ、船頭はゆっくりと漕ぎ、船は水面を進み、ゆっくりと川の中の小さな島に近づいていきます。このとき、川霧が煙のように立ち上り、島を覆い始めます。すべてが夢のようで、非現実的に思えます。

最初の文は簡潔で明確で、環境を描写しています。場所を指摘するだけでなく、主題を直接指摘し、詩人が建徳河を航行しており、午後遅くなったため河の島で一泊することを説明しています。冒頭の文章は、戦いの先鋒のように、将来の大戦に備える平明なものである。 「move」と「park」という言葉は、まるで絵画のコマが徐々に展開し広がっていくように、継続的で非常に活発な動きを表しています。

「日が経つにつれ、客は新たな悲しみを感じる。」

沈む太陽は薄れ、夕闇が迫り、次第に目の前の世界を飲み込んでいった。詩人は船の上でまっすぐに座り、静かにその光景を眺めていた。彼は自分が遭遇した多くの不幸を思い出すだけでなく、古い悲しみが去った前の夜とともに、新しい悲しみがやってくるのを感じていた。

前文の動的な情景の描写から、この文では詩は静かに静的な情景の描写へと移ります。動と静の狭間で「悲しみ」という言葉が強調され、歌詞にあるように「夕暮れ」によって生じる「新たな」悲しみです。「古い憎しみは消えず、新たな憎しみが加わった！」一歩一歩進んでいくと言え、さまざまな思いが「額から消えて、また心の中に浮かんでくる」のです！しかし、実は詩人自身も、この「新たな悲しみ」の本当の原因が「夕暮れ」によるものではないことをよく知っています。こう言う理由は、単に風景を通して感情を表現するためなのです。 「悲しみを忘れるために酒を飲んでも、悲しみは増すばかり」という結果しか出ないのは残念です。

「荒野は広大で、木々は空の下に低く生えている。」

荒野は広大で何もないので、そこから外を眺めると、空全体が非常に狭く低く見えます。この錯覚により、空の高さが荒野の木々とほぼ同じくらいであるかのような誤った感覚が生まれます。

この文は、遠景をリアルに描写したものです。原因として「広大な荒野」があり、結果として「空が低く見える」ため、実際の「木」の低いイメージが、この瞬間の「低い空」の姿勢を具体的に表しています。この一文を読むだけで、人は広大で無限な感覚を覚え、自然の神秘、生命の素晴らしさ、そして個人の無意味さを突然感じるのです。

「川は澄み、月は人々の近くにある。」

川の水は澄んでいて、波もなくゆっくりと東に流れている。船は静かである。夜空には月が浮かんでおり、川底には孤独な影が落ちている。下を見ると、月が私の伴侶であり、私が月の伴侶であることに突然気づく。彼らはとても近くて親密だ。

最後の一文は、前景に対する繊細な感情です。川の水は、その「清らかさ」によって月の影を吸収します。波打つ水は、まるで空間全体に澄んだ月と「自分」だけがあるかのように、人々をトランス状態の微妙な感覚に陥らせます。二人は親友であり、一人の人間のように親密です。 「川辺の月を初めて見たのは誰か？川辺の月が初めて人々を照らしたのはいつ？」という問いを忠実に表現しています。

すべての物事には始まりと終わりがあり、詩も同様です。この詩の起源は、詩人が「係留された」船のようであり、「日没」を目撃したからである。この詩の結末は、詩人がその光景に心を動かされ、荒野の木々に「悲しみ」を送り、川底の月に詩的な感情を送るというものである。全体として、「低い空」は「木々」を圧迫し、木々をさらに小さく、より謙虚に見せます。一方、「澄んだ川」は月を人々の「仲間」にし、人々をさらに孤独で荒涼として見せます。 「人間には七つの感情が備わっており、見るものに心を動かされる。その感情を詩で表現するのは自然なことなのだ」（劉謝『文学心と龍彫・明詩』）。そのため、「野原は広く、木は天の下に低く、川は澄み、月は人に近づき」という一文は、風景を表す有名な一文となり、時代を超えて伝承されてきました。