文廷雲の『鴛鴦枕を怠惰に撫でる南歌子』：「考える」が詩全体の詩的な手がかりである

文廷雲は、本名は斉、雅号は飛清で、太原斉県（現在の山西省）の出身である。唐代の詩人、作詞家。彼の詩は李尚胤の詩と同じくらい有名で、当時は「文里」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩はさらに意図的に洗練され、文才と声と感情を重視し、その業績は唐代末期の詩人の業績を上回り、「華監派」の第一人者であり、「華監派」の創始者として尊敬され、詩の発展に大きな影響を与えました。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。彼の文体は李尚鴻や段承世と並んで有名で、この3人は16番目にランクされているため、総称して「三十六風」と呼ばれています。彼の詩は現在でも300編以上残されており、その中には清代の顧思礼が編纂・注釈した『文飛卿集注』も含まれる。彼の詩は現在でも70編以上残っており、『華厳記』や『金泉辞』などの書籍に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、温庭雲の『南歌子拉子譜元陽真』をお届けします。見てみましょう！

ナン・ゲズィ：オシドリの枕をのんびりと磨く

文廷雲（唐代）

私はオシドリの枕を磨くのも、翡翠のスカートを縫うのも、紗のカーテンの下で香炉に火を灯すのも、面倒くさくてやめられません。最近、私はあなたにさらに会いたくなっています。

この詩は、恋人がいなくて寂しいのに会えない女性が感じる怠惰と悲しみを表現しています。この詩の 5 つの文はすべて「考える」という言葉について書かれています。 「鴛鴦の枕を磨くのも、玉のスカートを縫うのも、紗のカーテンに線香を焚くのも、面倒くさくて」という3つの文は、過去を懐かしむ痛みを表現しています。「最近、私の心はより真剣になりました」は、最近の考えの真剣さを表現しています。「あなたが恋しいです」は、私が誰を恋しく思っているかを表現しています。過去を懐かしむ苦しみについて書くとき、作者は典型的な意味を持つ3つのことを描写しています。オシドリの枕は長い間使われていなかったため、ほこりで覆われています。ほこりがたまっていますが、作者は「掃除するのが面倒」です。これは、オシドリの枕がまだ役に立たないことを意味し、彼が考えている「愛」がまだ戻っていないことを暗示し、恋人がいないときの彼の憂鬱な精神状態を表現しています。翡翠色のスカートは「縫われていない」ため、これも間接的に主人公の心理活動を表現している。女性は自分を喜ばせるために着飾る。自分を喜ばせてくれる人が近くにいないなら、翡翠色のスカートで着飾る必要はない。紗のカーテンの下で燃えるお香は、過去の優しく甘く幸せな生活を表しています。一方、「ストーブを燃やすのをやめなさい」は、恋人が去った後にはこのような関心がなくなることを示しています。この3つの文章は、枕やカーテン、スカートの飾りなど、些細なことに気を配るつもりがなかったことを説明しており、誰かを恋しく思う彼女の退屈さを余すところなく表現している。これは、物を見て誰かを思い出すことで、仮想を現実に変える表現方法である。抽象的な感情について書かれていますが、読者に具体的な感覚を与えます。これらの 3 つの文では、「lazy」、「rest」、「stop」という 3 つの動詞が、一度に 1 レベルずつ意味を表現しています。 「懒」は怠惰を意味し、より軽い意味を持ちます。「休」は停止する意志を意味し、「懒」よりも少し重い意味を持ち、より深い意味を持ちます。「罢」は終了を示す断固とした口調で、「休」よりも重い意味を持ちます。仮想を現実に変えるこの技法によって、長い間帰ってこない夫に対する女性の思いが非常に具体的に表現されている。

最後の 2 つの文は最初の 3 つの文を補足し、退屈の理由を説明するとともに、より直接的に誰かを恋しく思う気持ちを表現しています。 「歯磨きが面倒」、「裁縫をやめる」、「ストーブの煙を吸うのをやめる」などは、過去の心理的な「深い」憧れの行動的表現ですが、最近の憧れは「もっと」という一言で説明でき、その程度が過去をはるかに超えていることがわかります。この芸術的技法には 3 つの利点があります。第一に、言葉の意味が複雑で深遠になります。第二に、テキストが簡潔で要点を押さえたものになります。第三に、構造が連動します。このことから、「更」という言葉の意味合いが非常に豊かであることがわかります。最後の一文「あなたがいなくて寂しいから」は、想っている相手を指摘するだけでなく、過去や最近の思いのつらい気持ちを要約し、詩全体の主題も説明しています。 「Si」という言葉は、この詩全体のキーワードであり、叙情的な手がかりです。この言葉は、詩の最後に現れ、その発想が非常に独創的な最後の仕上げとなります。