黄庭堅の「孔一の父への遊び心のあるプレゼンテーション」：著者は自嘲的な口調で

黄庭堅（1045年6月12日 - 1105年9月30日）、字は盧直、幼名は聖泉、別名は清風歌、善宇道士、善宇老人、伏翁、伏伯、莫為老人、千安居士、八桂老人。通称は黄尚孤、黄太師、黄文潔、玉章献生。黄庭堅は詩、作詞、散文、書道、絵画などの分野で大きな業績を残した。黄庭堅、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派四学者」として知られています。黄庭堅の詩は蘇軾によって「善鼓風」と称された。黄庭堅の書道は独特で、北宋の書家である蘇軾、米芙、蔡湘と並んで有名であり、「宋代四大家」として知られています。文学界では、黄庭堅は生前、蘇軾と同等の名声を博し、当時は「蘇皇」と呼ばれていました。著書に『善古辞』『毓章黄氏全集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が黄庭堅の「孔毅の父に戯れる」をお届けします。見てみましょう！

孔毅の父に捧げられた劇

黄庭堅（宋代）

関承子は肉食動物には見えないが、孔芳兄は友情を断つ手紙を書いた。

文学の使用は世界にとって無関係であり、露の点在する絹の巣と何ら変わりません。

彼は頻繁に本の校正や記事の執筆を命じられたが、それでも馬車に乗って進捗状況を尋ねられることはできた。

突然、私は僧侶と一緒にベッドでピクニックをしたことを思い出し、秋のガチョウを追ってイースト レイクへ行く夢を見ました。

最初の 2 つの文は非常に独特な方法で書かれています。韓愈の『毛英伝』では筆を擬人化して伝記を書き、管成子という号を与えられたとしている。作者は、自分の筆力で朝廷に昇進することも富を得ることもできないと明言したわけではなく、むしろ無関係な暗示を4つ選び、巧みに組み合わせて斬新でユニークな連想を生み出している。筆は「子」と呼ばれるので、肉を食べたり侯爵になったりするのに使うことができ、お金は「雄」と呼ばれるので、友情を断つ手紙を書くのにも使うことができます。彼は富と名声への絶望に対する不満をこのように表現しましたが、それは不自然ではないだけでなく、ユーモラスな雰囲気も醸し出していました。

3 文目と 4 文目では、さらに詳しく述べられており、著者が名声と富を得られなかったのは、彼の記事が世間にとって何の役にも立たなかったからだ、としている。表面的には自責の念に駆られているようだが、実は皮肉を込めて彼の記事が世間から評価されていないことを暗示しており、自嘲のうぬぼれが感じられる。絹の巣には露が点在しており、早朝の蜘蛛の巣についたきらきらとした露を例に、見た目は美しいが中身がしっかりしていない品物を表現しています。そのアイデアは斬新で感動的です。

次の 5 ～ 6 文は、現在の公務生活の告白になります。この 2 行の詩は、事実を記録しただけのものではなく、暗示も使われています。北斉の顔之推が書いた『顔氏家訓 学問の奨励』には、梁朝の全盛期には、貴族の子弟のほとんどが才能も知識もないのに、書記や作家などの官職に就いていたと記されている。そのため、当時の諺には「車から降りなければ作家になれない。どうして書記になれようか」という皮肉な言葉もあった。ここで慣用句が使われているのは、彼が校正者と編集者の職に任命され、梁朝の若い先生のように、馬車に乗って他の人の様子を尋ねることしかできなかったということである。表面上、石怡はただ何もせずに座っているだけだと言っているが、実際は官僚としての平凡な経歴に不満を抱いている。

彼のキャリアは望み通りには進んでおらず、富や名誉を得る望みもなかったため、最後の 2 行で郷愁を表現せざるを得なかったのです。これは、詩人が自分の内面の葛藤を解決できないときに思いつく唯一の解決策です。この詩は退職について直接言及するのではなく、過去の思い出について書いているため、詩の終わりにためらいがちな魅力も加わっています。

この詩は、成功できないことへの苛立ちを表現していますが、自嘲的な調子になっています。感情的にもっと冷静で、詩的な意味がより深いようです。この点を理解せず、作者の言葉を皮肉的に解釈し、作者を名声や出世に興味のない人物とみなすと、この詩を誤解することになります。彼の文章力の最大の特徴は、巧みな隠喩の使い方にあります。隠喩は自然かつ適切に使用されているだけでなく、鮮やかな連想を通じてさまざまな物語の素材を結び付けて組み合わせ、新しいイメージを形成し、予想外の効果を生み出します。