水滸伝の黄甫端の性格的特徴は何ですか?彼はどんな経験をしてきましたか？

黄福端の性格特性

獣医の黄福段は、東昌県民だった頃、高く評価されていた。「彼の家伝の術は比類がなく、近年の彼の力は奇跡的である。死者を生き返らせる彼の能力は言葉では言い表せないほどで、弱者や困っている人を救う彼の能力はさらに有益である。」彼は官吏との交流も深かった。東昌州の猛将である張青は宋江に皇甫端を強く推薦しており、皇甫端が官吏と特別な関係にあったことが分かる。東昌県は宋江に征服され、残った城の人々は生活に苦労したに違いありません。このとき、張青は黄甫端に涼山に行き、涼山の指導者となるよう強く勧めました。「医薬、畜産、馬を専門とする」彼は戦場で殺すことなく盗賊になることができ、とても幸せでした。その後、梁山泊の一味が全員採用され、皇甫端は徽宗皇帝の寵愛を受け、皇帝の側近に置かれた。民間人、盗賊、役人を問わず、皇甫端は非常に恵まれた生活を送ったと言える。その理由は、彼が馬と動物を区別する優れたスキルを持っているからです。それだけです。地方では、年配の世代は職人を非常に重視します。どの王朝でも職人が飢え死にすることは決してない、これはよく言われることです。職人には弟子を受け入れる厳しい条件があり、弟子入りのための標準化された手順があり、「一度師匠になれば、いつまでも父である」という口伝のモットーもある。時代は変わり、概念も変わりました。今日、弟子入りの苦労に耐えようとする若者はほとんどいません。彼らのほとんどは、すぐに成功することを望んでおり、海沿いの都市で働いてお金を稼ぎます。彼らは技術を学ぶよりもはるかに早く金持ちになるため、多くの技術の後継者を見つけることが困難になっています。獣医として働きたい人はさらに少ない。農家は豚、牛、鶏、犬を飼育し、病気になったり死んだりしたらそのまま死なせてしまう。獣医学を学んだとしても、その人の生活は絶対に黄福端ほど良くはならないだろう。基本的な生活費さえ問題になるのではないかと心配だ。

伝説によると、皇甫端はある日旅行に出かけ、太行山まで歩いて行きました。そこで、千里の馬が重い塩車を引いて山を横切っているのを見ました。狭い道で、馬のひずめは激しくもがき、膝は曲がり、尾は垂れ、皮膚は傷つき、全身に汗をかき、山腹を必死に這っていたが、立ち上がることができなかった。皇甫端はそれを見て、馬車を降り、馬を抱きかかえて涙を流し、麻の服を脱いで馬を覆った。千里の馬は頭を下げて息を吐き、それから頭を上げて大きないななきをしました。そのいななきは天に届きました。これは、Huangfu Duan が理解し、気遣ってくれたことに対する感謝の気持ちを表す方法です。

黄府端のキャラクター紹介

皇甫端は、有名な中国の古典小説『水滸伝』の登場人物であり、涼山の英雄108人の一人です。彼は西洋人のように青い目と黄色いひげを生やしていたので、「紫ひげのおじさん」というあだ名がつけられました。彼は元々東昌州の獣医であり、東昌州の将軍である羽根無し矢張青と親しい友人でした。宋江が東昌州を占領した後、張慶は涼山に降伏し、皇甫端を宋江に推薦した。それ以来、皇甫端も涼山に行き、涼山の英雄の一人となった。黄甫端は『水滸伝』全編に登場する最後の涼山の英雄である。彼が山に登った後、梁山泊の人々が集まり始めました。皇傅端はランキング57位で、天崗帝星番号は「土獣星」、役職は「医用動物を専門とするすべての馬を担当」。梁山が召集された後、皇甫端は梁山に従って廖、田虎、汪青と戦ったが、梁山が方羅と戦う前に宋徽宗によって東京に残され、参加しなかった。

『水滸伝』では、黄甫段はもともと東昌県の有名な獣医で、馬の診察に優れ、寒さや暑さによる家畜のあらゆる病気に精通しており、薬を処方したり、鍼灸を使ったりして、あらゆる病気を治すことができました。彼は人々から高く評価されていました。「彼の家系の技は他に類を見ないものであり、近年は超能力があり、死者を生き返らせることができ、さらに弱者や困っている人を救うのに役立っています。」彼は羽根無し矢の張青と仲が良い。宋江が東昌州を占領した後、張青は涼山に降伏し、天才医師の黄甫端を宋江に推薦した。その後、黄甫端は涼山に降伏した。皇甫端は熟練した医者であり、馬の病気を簡単に治すことができました。彼が涼山に赴いた後、涼山騎兵隊は強くなり、涼山軍の騎兵隊の設立に多大な貢献をした。皇甫端の多大な貢献により、彼は涼山の第57番目の英雄にランクされました。

水滸伝全体を通して、黄甫端は一行もセリフのない唯一の涼山の英雄である。水滸伝の簡略版では、皇甫端は宋江に徐貫中を推薦し、徐貫中は田虎の打倒に大きく貢献したとされている。方拉との戦役中、皇甫端は都に残され、遠征に出ることができなかった。遼遠征後、朝廷に留任され、馬守大使に任命された。

Ziran は実際には紫色のひげを指すのではなく、「ziran」と同じです。口ひげは口のひげであり、あごひげは頬のひげです。 「髭髯」はあごひげまたはあごひげを意味します。私たちの印象では、孔子や孟子のような君子や達人は皆、長いひげを生やしています。黄甫端を「紫ひげのおじさん」と呼ぶのは、実は敬意を表する呼び方です。