陸游の「双頭蓮華図－范志能に贈る」：范志能は南宋の有名な詩人范成達である。

陸游（1125年11月13日 - 1210年1月26日）は、字は武官、字は方翁、越州山陰（現在の浙江省紹興市）出身の漢人である。南宋代の尚書の右宰相であり、作家、歴史家、愛国詩人であった陸典の孫である。彼の詩の言語は簡潔で明快、構成は整然としていて厳格、李白の雄大さと奔放さと杜甫の憂鬱さと悲しみが融合しており、特に愛国的な情熱は後世に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸游の「双頭蓮華図 - 范志能に贈る」を紹介します。見てみましょう!

范志能に贈られた双頭の蓮華

陸游（宋代）

私の髪は白くなり、大きな野望は打ち砕かれ、私の人生は一時的な滞在のようなものになりました。落ち込んで病気の馬。闇に直面して、過去の英雄的精神はすべて消え去った。故郷の山と川の夢は、濃い煙と水によって分断され、打ち砕かれました。私は何千マイルも離れており、古い社会は衰退しており、誰が清門の旅を覚えているだろうか？

誰もが錦里の繁栄を語るが、役人の怠惰な日々が長く、薪とイバラが眠りを誘うことに私はため息をつく。私は悲しみに酔っています。この瞬間を思いながら、誰に想いを託せばいいのでしょうか？楚の枷と呉の帆があっても、いつ東へ航海するかは誰にも分からない。私は空しくそれを見つめ、魚は美味しく、ガマは香り、そして秋の風はまた立ち上がる。

南宋時代の有名な詩人である范志能（范成大とも呼ばれる）は、陸游より1歳年下であった。 1162年（紹興32年）9月、孝宗皇帝が即位した。二人は臨安盛正府の校訂官を務め、同僚としてお互いを知っていた。 1175年6月（Chunxiの2年目）、ファンのChengdaは四川県に任命され、四川県の知事を任命しました。 「定期的な数字のように思われる。」「王朝の歴史：ファン・チェンダは四川の司令官であり、あなたは評議員であり、彼らは彼を退廃するために彼をrideりませんでした。病気のために彼のポストを辞任するために（Chunxiの4年目）。范と呂有は蜀に滞在中、互いに返事を書いた詩を数多く残している。この詩もその一つで、呂有が病に倒れて官職を退いた1176年（春熙3年）秋に書かれたものと思われる。

1176年（春熙3年）、陸游は52歳で、南鄭軍営を離れ、成都政庁の官吏を務めていた。その後、病気と「嘲笑と弾劾」により引退し、高齢のため志が果たせなかったと感じた。したがって、最初の部分の最初の 3 行、「私の髪は白くなり、私の高い野望は打ち砕かれ、私の人生は一時的な滞在のようなものだ」は、この気持ちを表現しています。このような気持ちは、彼が『病中戯文』で「五十歳はあっという間に過ぎ、年月が経つにつれ、私の志は薄れていった」と言っているのと全く同じであり、『乾坤』で「年月が経つにつれ、私の志は薄れていった」と言っているのと全く同じである。 「消滅」と「野望」の「違反」は主に環境と病気によるものであるため、次の言葉は「抑うつと病気の馬です。暗闇の中で、過去の詩はしばしば「病気の馬」を使って、「馬」のように馬を馬に留めています。 「今年の詩「詩」は「ウッズとダウンを忘れることを意味するものではなく、夏の夜に酔っぱらいから目を覚ました後、この心を込めて干渉したいと思うように、息子の水を塗ることができます。新しい霜で髪の毛を覆い、Xizhouで春を飾る手紙を書いて、コックが眠りません。 「夢は故郷の山河に遮られ、煙と水が隔てている」。詩は蜀にいることから古都への懐かしさへと移り変わり、「心は天山にある」という気持ちもはっきりと表れており、いつ前線に戻れるのかという作者の絶え間ない不安と憤りも表している。一方、それはまた、次の文章の根拠も提供します。「私の体は何千マイルも離れ、古い社会は消え去りました。誰が私の清門への美しい旅を覚えているでしょうか？」移行を行います。 「旧社」は故郷と同じ意味です。ここでは次の文と密接に関係しており、社を結成するという事実とは必ずしも関係なく、一般的に古い友人を指しているようです。蘇軾の『劉景文の韻を辿って銭孟忠を送る』には、「竹林社友に手紙を送り、お互いに家族の背景について手紙を書こう」とあり、これも一般的な用語です。 「清門」は漢代の長安の城門であり、南宋代の首都臨安を指していた。この 3 つの文は、私が遠く離れた人間であり、古い友人たちは散り散りになってしまったにもかかわらず、過去に旅行して彼らと交流した喜びを今でも覚えているということを意味しています。陸有は盛政庁に勤めていたとき、范成達、周碧達など当時の優秀な人材と共に勤務していた。臨安初期の古い友人のことを思い出すたびに、陸有は彼らを誇りに思っていた。 『蘇中卿』には「九層城に入ったとき、英雄たちと友達になった」とある。『南湘子』には「私は幼いころに皇城に入り、酒を飲みながら出会った友人は皆、他の誰よりも優れていた」とある。詩は「錦里の繁栄を語るが、官吏の余暇が長く、私はたくさん寝なければならないと嘆く」に変わり、詩は臨安の思い出から蜀の状況へと移る。錦の街は美しいが、私は茂みや藪の中で一人で暮らしている。話す暇もなく、眠りにつくと、どうして「ため息」を言わずにいられるだろうか？「私は澄んだ悲しみに酔いしれている。この瞬間を思いながら、私の思いを誰に託せばいいのだろう？」これら 2 つの文は逆さまになっており、現時点では話す相手が誰もおらず、悲しみに対処する唯一の方法は酔うことだということを意味しています。時は流れ、状況は変わり、自分の気持ちを打ち明けられる人もいない。言葉にできない思いや困難を、ただ巧みに表現することしかできない。著者は「悲しみを紛らわすために酒を飲むが、ますます悲しみが深まるばかり」。酒は彼の「明らかな悲しみ」を消し去ることはできず、むしろ彼の悲しみは酔いに変わる。作者の精神状態を巧みに、間接的に反映しています。

「楚の鎖と呉の帆があっても、いつ東へ航海するか分からない。」悲しみを和らげる方法もなく、悩みを打ち明けられる人もいないので、家に帰りたいと思うのは当然です。 「帰東」のせいで、彼は「楚の岩礁と呉の帆柱」に憧れ、詩「秋思」の中で「呉の帆柱と楚の岩礁は私の帰郷の思いをかき立てる」と言っている通り、「東へ」行くといつでも秋風が吹き、官界は暗い。晋の張邊の「秋風が上がるのを見て、呉のガマ、薄湯、スズキの刺身が恋しくなった」という話を思わず考えてしまい、「馬車を戻せ」と命じ、突然「見ていても無駄、魚は美味しく、ガマは香りがよく、秋風がまた上がる」と感じた。さらに恥ずかしいのは、張邊から学ぶことができず、当分の間「見ていても無駄」なことだ。注目すべきは、著者の気持ちが張漢に対する単なる賞賛ではないということだ。彼の「梵天への憧れ」には彼なりの理由があった。同時期に執筆された詩集『范戴之に贈る秋二首』の中で、彼は「私は衆生と平和に暮らしたいが、秋の梵天の国を夢見ることはできない」と書いていたではないか。陸游は隠者というより愛国者であり、彼の「隠遁」はしばしば逆の視点から見るべきだ。これはまた、著者の才能と満たされない野望が評価されていないという無力感、そして諦めたくない気持ちを間接的に反映している。二つの相反する感情のせいで、彼は空虚な失望のため息をついた。そのとき初めて、「止まり木を逃した」という辛い思いが頭に浮かんだのです。