曽迪の「阮郎桂・柳陰の庭が景色を占領」:どこでもツバメについて語っているが、結局ツバメについては一言も触れていない

曽迪の「阮郎桂・柳陰の庭が景色を占領」:どこでもツバメについて語っているが、結局ツバメについては一言も触れていない

曾棣(1109-1180)は、雅号を淳福、号を海野老農といい、汴景(現在の河南省開封市)の出身である。彼の詩の言語は優雅で、文体も穏やかです。代表作には『阮浪記』『水条歌頭』(三)『西江月』(一)『定風伯』(二、三)『長湘子』『菜桑子』『炎児梅』(一)『易琴夷』(五)などがあり、その中でも『阮浪記』が最も有名である。それでは、次の興味深い歴史編集者が、曽棣の「阮朗桂柳院庭景」をご紹介します。見てみましょう!

阮朗桂:柳の木陰の中庭が風景を支配

曾棣(宋代)

柳の木陰の中庭は美しい景色を誇り、長く晴れた日には柳のささやきが聞こえます。小さな池には緑の波が満ちていて、二人とも忙しく水を蹴っています。

浮き草は散り、花穂は浮かび、軽い体は荒々しい。落ちた花びらの香りが哀れで、私はそれらを絵の描かれた梁のところへ持ち帰ります。

鄒志墨は『元寨辞中』の中で「物事を描写するときは、似ていることが大切だが、特に似すぎないようにすることが大切だ。形よりも精神を捉える方がよく、出来事よりも意図を捉える方がよい」と述べている。この詩はまさにその真髄を捉えている。この詩にはツバメのことがあちこちで語られていますが、結局ツバメについて一言も出てきません。原文どおりに書かれていないが、よく似ている、似ているが、まったく似ていないとも言われる。見た目を真似ることなく、精神を捉え、類似と非類似のバランスに美しさがある。詩人は主に対比や対比などの手法を用いて、ツバメの環境、鳴き声、動き、姿勢を回りくどい方法で描写し、また直喩や隠喩も用いている。詩の最初の 2 つの文では、まず環境について説明し、次に音について説明しています。中庭は奥行きがあり、柳の木陰が中庭の深い静けさをさらに引き立てています。この静かな環境の中で、一日中ささやき続ける紫色のツバメのつがいだけがいて、その表情が詩の主題を際立たせています。この詩ではツバメについて直接言及せず、「ささやき」という言葉のみを使って、その音からツバメの特徴を概説しています。次の2つの文も同じ構造で、最初に環境を描写し、次に行動を描写していますが、詩人の目は中庭から池に移っています。

雨上がりに湧き出た水たまりに緑の波がさざ波を立てている光景は、とても美しい。その時、突然、一組のツバメが水面の上を飛んでいきました。これは、周囲の静けさを利用してツバメの動きを際立たせ、動きと静けさの組み合わせが美しい興味を喚起するものです。 「cu shui mun busy」という3つの単語は、ツバメの精神を捉えたものであると言えます。ツバメが水面に触れて飛び去った。その直後、もう一羽のツバメが水面に触れて飛び去った。水面を踏みしめて飛ぶツバメが次々に続き、春のツバメの飛翔の鮮やかな光景が目の前に現れた。この詩にはツバメについては触れられていないが、ツバメの鮮明なイメージはすでに読者の目を惹きつけている。

移行の 2 行目では、環境の描写と設定を通じて、直喩や隠喩を使用してツバメのイメージがさらに模倣されます。比喩を使うのも簡単ではありません。「理解が少しでも真実であれば、それは抑制され、流暢ではありません。模倣が遠く離れていれば、それは不明瞭で明確ではありません」(物事の描写については、張炎の「慈の起源」を参照)。美しさは類似点と相違点にあります。 「浮き草が散る」は前の作品の「池」から来ています。池には浮き草が浮かんでいて、水とともに漂い、空を飛ぶツバメを映し出します。冒頭の文の「柳の陰」に続いて「花穂が空中に浮かんでいる」が続きます。柳に陰があれば柳の花穂が空中に浮かぶとあるので、これは当然、花穂が飛び、花が散る晩春を指しており、『武林九志』に記されている「三月十日」と完全に一致している。風になびく花穂が空を飛ぶツバメの姿を思い起こさせます。体は軽やかで優雅、雰囲気は神秘的でゆったりとしています。 「クレイジー」という言葉は、いつまでも残る余韻を残します。

最後の 2 つの文は、記事全体に対する警告であり、最後の仕上げのようなもので、記事全体に警戒心を抱かせます。晩春になると、散る紅葉は岸に浮かぶものもあれば、水に落ちるものもあり、とても哀れです。詩人は「香りのよい散りゆく花びらを哀れに思い、そのくちばしに花びらをくわえて、絵の描かれた梁のところへ運ぶ」と言った。花を慈しむツバメについて書きながら、詩人は花の香りや美しさに対する人々の哀れみの気持ちも表現している。 「散った花はすべてツバメの巣の泥に落ちる」は、李清昭(周邦厳)の『歓喜沙』の一節です。李清昭は曾棣よりも古い人物であり、曾棣の詩は李清昭の詩にそのルーツがあると考えられる。しかし、李の詩はツバメが泥を運んで巣を作るという結果だけを描いているのに対し、曽の詩はより鮮明なイメージと強い感情でその過程全体を描いている。同時に、2番目の文の「帰る」という言葉は、前の文の「行く」という言葉を反映しています。落ちた花は水とともに流れ、情熱的なツバメはそれらを1つずつペイントされた梁に運び、香りのよい巣を作ります。これにより、ツバメは高貴で優雅な性格を帯びるようになり、実際に詩人自身の「心の影」を反映しています。この言葉の芸術的表現は非常に成功しています。

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