那藍星徳の「菩薩男：夕暮れの遠い空に面した霧の中の冷たい窓」：この詩の2行ごとに回文が繰り返されている。

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那蘭星徳の『菩薩男：霧窓寒遠天夕暮』をお届けしますので、見てみましょう！

菩薩男：遠くの夕暮れに面した冷たく霧のかかった窓

那蘭興徳（清朝）

曇った窓は冷たく、夕暮れは遠くにあります。夕暮れは遠くにあり、曇った窓は冷たいです。カラスが鳴くと花が散り、花が散るとカラスが鳴く。

絹の袖が垂れ下がり、その絹の袖から薄い影が垂れ下がっています。風が赤い糸を切り、赤い糸は風によって切られます。

この詩は2行ごとに回文で繰り返されます。 「霧のかかった窓は冷たく、遠くの夕暮れに面している。」最後の単語「夕暮れ」から逆から読むと、次の文は「薄暗い空は遠く、霧のかかった窓に面している。」となります。「花は散り、カラスは泣いている。」逆から読むと、次の文は「カラスは泣いていて、花は散っている。」となります。これは回文の一種です。この詩は一般的な詩集にはあまり選ばれませんが、その理由は非常に単純です。純粋な言葉遊びであり、芸術的価値や深い意味合いを含んでいないからです。これはまったくその通りです。回文詩のほとんどは単なる言葉遊びで、料理人が彫った見事な大根の花と同じです。どれほど美しくても、メインの料理の横にある飾りにすぎません。しかし、料理人が大根の花を彫ることをいとわないのには2つの理由があります。1つはテーブル全体の料理の値段を高くするためであり、もう1つは自分の腕を披露するためです。これは人間の本性です。普通の人よりも優れたスキルを習得した場合、それを披露せずにはいられません。披露する機会がなければ、環境からの刺激を受けて「披露したくてうずうず」することになります。

詩文の文体から見ると、前半で場面を設定し、後半で感情を表現したり、物語を語ったり、推論を作ったりするのが宋詩の基本的な構成パターンです。回文の歌詞は一般的にこのパターンで書かれています。前半部分の関連するオブジェクトとシーン（曇った窓、夕暮れ、散る花、カラスの鳴き声など）は、繰り返しの繰り返しの後に、曇った窓、夕暮れ、散る花、カラスの鳴き声に変わります。実際のアイテムは追加されていません。詩の後半では、登場人物の外見の変化を通して物語が語られます。絹袖薄影風切紅絹から絹袖薄影風切紅絹に変わり、同様に何も追加されませんでした。舞い散る花や鳴き声を背景に、風切紅絹、風切紅絹の変化を通して優美な姿を見せる女性に他なりません。これが回文の秘密です。

この詩は私たちの目の前にある風景を描写しています。あまり意味はありませんが、時代を超えたユニークな詩です。このことからも、詩人の洗練された文章力も伺えます。