陳玉毅の『友に気持ちを伝える十首 第一篇』：この詩は簡潔で率直であり、自分の気持ちを率直に表現している。

陳毓宜（1090年 - 1139年1月1日）は、字を曲飛、号を建寨といい、漢民族である。彼の先祖は荊昭（現在の陝西省西安）に住んでいた。彼の曽祖父の陳希良が梅州から洛陽に移住したため、彼は洛陽（現在の河南省洛陽）の出身である。彼は宋の哲宗の元有五年（1090年）に生まれ、南宋の高宗の紹興八年11月29日（1139年1月1日）に亡くなった。北宋末期から南宋初期の傑出した詩人で、詩は杜甫を尊敬していた。初期の詩は清新で明るいが、後期の詩は力強くて物憂げである。また作詞も得意で、現在まで残っている作詞は十数編しかないが、作風は独特で、特に大胆さは蘇軾に近い。言語は非凡で、文章は力強く、詩は簡潔で明るく自然である。『鑑斎集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳玉毅の『思友十詩一』をお届けしますので、見てみましょう！

友に捧げる十の詩、第1回

陳毓宜（宋代）

下品な人たちはうんざりするほどで、みんな隅っこに座りに来る。

賢者はよく考えてその手紙を受け取らなかった。

市の東部に住む陳孟功さんは、長い間家を離れていたが、今はどうしているのだろうか。

明るい月が世界中を照らし、今晩私はあなたと共にいます。

一生懸命に10マイル旅するのは難しくないが、地主からロバを借りるのは怖い。

老眼でワシを推薦する手紙も書けると聞いたそうです。

名声や富については考えないでください。私はすでにこの考えを捨てました。

『友に寄せる十詩』は、北宋の詩人陳毓懿が東京（現在の開封）に住んでいた正和7年（1117年）の秋に書いたものです。それを友人の陳国作と張元芳の兄弟に見せた。最初の詩にある「城の東の陳孟公」「十里も勤勉に働くのは難しくない」という行、および「張子双は後に答えた」（張子は張元芳）「私たちは車馬のそばで会った」という部分から、当時二人の友人は彼からそれほど遠くなく、またこの地に住んでいたことがわかります。

最初の 2 つの連句は、詩人の本当の気持ちを表現しています。「病気」と「群れ」という言葉を使って、「俗悪な人々」に悩まされることに対する作者の苦悩を表現し、「出費」と「受け入れられない」という言葉を使って、才能を求めることの難しさと「高潔な人々」への憧れを表現しています。ここでの「病」は悩みや心配を意味し、「费」は消耗を意味し、「贤士」は「挚友」を指す。詩人は冒頭、対比を通して親友や理解者を求める気持ちを表現し、その後の友の作文への道を開いた。第三連句は、久しく国蔵と離れているが、その理由は分からない、とても心配している、と述べている。第二連句「今夜、私たちは明るい月を共にする」はこれを意味している。第三連句は彼の気持ちを直接表現し、友人への心配を表現している。第四連句は風景を通して彼の気持ちを表現し、友人への憧れを表現している。これら4連句では、「俗人の悩みは私を病気にする」から「私の親友は目に見えないが私の心を知っている」まで、詩人の俗人に対する嫌悪感と親友への欲求を見ることができる。

「十里の旅を勤勉に行うのは難しくない」とは、同じ場所に住んでいて、お互いにそれほど離れていない場合、頻繁に訪問することは難しくないはずだという意味です。これは、私たちが集まることができなかった理由を友人たちに説明するためです。以下の文章がその説明です。 「隣人からロバを借りるのが怖い」というのは、杜甫の詩「隣人の足の不自由なロバが貸してくれると承諾したが、ぬかるみがぬかるんでいるので、乗って天に昇ることはできなかった」からの引用で、世の中は暗く腐敗しており、自分には才能が足りないので、あえて友人から借りて世に仕えることはできないという意味です。 「老眼で推薦書を書けると聞いたような」というのは、陳国作には人や物を見分けられる「老眼」があるということだ。「推薦書」は書けるが、すでに「名声」は失っている。「老眼」とは人や物を見分けられる目のことだ。その時から、集うことを怠る理由が明らかになった。実は、官職に就いたばかりの詩人にとって、名声を忘れることは本来の目的ではなく、仕方がない。友愛（理解を求める気持ち）と世間の政治に対する隠れた不安（官職への恐れ）が理由であり、詩人が喧騒の中にいながらも孤独を感じていることも説明できる（第一連句の俗人）。

陳毓易は17歳で帝室に入り、24歳で科挙に合格し、文林郎の位を授かった。その後、一団の追随者が次々とやって来て（部屋の隅に座った）、彼を困らせた。当時の政治の世界は党内の権力闘争で満ち溢れており、彼の親友である葛聖中を含む多くの学者が支援を求め、富と名声を求めて権力者に頼った。当時の人々から「六盗」と呼ばれた蔡靖、王福、童管、梁世成、朱真、李厳などの有力官僚たちは、権力と人民のために戦うことにさらに熱心でした。徐楚人は当時の状況を次のように描写している。「童管、梁世成、李厳、朱潔などの近臣や道士に所属する者を除いて、すべての貴族や官吏はこの三人によって任命された。彼らはそれぞれ昇進の理由を持っていたため、議論のたびに各自が自分の価値と得意とするものを支持したため、勝敗は重要人物の数に左右された。そのため、一人が解任されると、数十人の貴族や官吏が連座して去っていった。彼らが再任されると、彼らは大挙して戻ってきた。」

陳玉毅が初めて官職に就いたとき、彼は低い位の官職に就いていた。当時、彼は党内の争いの中心からは遠く離れていたが、官僚社会の暗黒と党内の争いは依然として彼に嫌悪感と恐怖感を与え、災難を避けるためにしばしば世間から退却したいと思った。 『友にわが心を示す十首』では、「名声や富など考えるな、私はすでにこの考えを捨て去った」（第1番）、「どうして世界が私と比べられよう、私は夢に後悔はない」（第4番）、「私には36の策がある、その第一は野に帰ることだ」（第5番）と述べている。その後、宰相の王福は陳毓宜を強制的にこのグループに参加させ、陳毓宜の詩「墨梅」を徽宗に贈った。徽宗は非常に感銘を受け、その結果陳毓宜は昇進した。しかし、王福の失脚に関与したとされ、降格された。結局、彼はこの政治闘争の渦に巻き込まれてしまった。

この詩は平易な言葉で書かれており、詩人の本当の気持ちを率直に表現しています。友情についての心のこもった詩です。