晋の明帝、司馬紹の物語 司馬紹に関する逸話や物語は何ですか？

明晋の皇帝司馬紹（299年 - 325年10月18日）は、字を道済といい、晋の元帝司馬睿の長男で、晋の建文帝司馬禹の異母兄弟である。母は宮女荀である。東晋の2代目の皇帝で、322年から325年まで在位した。

司馬紹は322年に即位し、泰寧2年（324年）、王盾の反乱を鎮圧し、王盾の追撃をやめた。皇帝の権威を安定させるために、王道を十分に活用し、江東諸氏族との和睦を保ち、「王盾の反乱」の余波にうまく対処し、東晋の状況を安定させた。泰寧三年（325年）、司馬紹は27歳で病死した。死後、司馬紹は明帝と号され、寺号は蘇州とされた。司馬紹は武平陵（現在の南京市玄武区基龍山の北）に埋葬された。

司馬紹は聡明で決断力があり、物事に精通していました。東晋が建国された当初は、混乱と戦争が起こり、人々は苦しみ、国は弱体化して疲弊し、王盾などの有力な官僚は横暴を働き、東晋はいつ崩壊してもおかしくない状況でした。司馬紹の治世中、彼は弱い中央政府に頼ることで有力な官僚たちをうまく抑制し、均衡を保つことに成功した。また、南下した移民と呉氏貴族の間の対立をある程度和解させ、状況を安定させ、社会を安定へと発展させた。彼の治世は短かったが、国の安定に多大な影響を与えた。

司馬紹に関する逸話や物語は何ですか?

太陽は見えるが、長安は見えない。

司馬紹が幼かった頃、父の晋の元帝は彼を膝の上に座らせて何もせずにいました。ちょうどその時、長安の使者が来て司馬紹に尋ねました。「太陽と長安のどちらが遠いと思いますか？」司馬紹は答えました。「長安の方が近いです。太陽から人が来るなんて聞いたことがありません。これで十分説明がつきます。」晋の元帝はそれを不思議に思いました。翌日、大臣たちが宴会に出た時、司馬紹は再び同じ質問をされました。司馬紹は「太陽は近いです」と答えました。晋の元帝は不機嫌になり、「なぜ昨日言ったことと違うのですか」と尋ねました。司馬紹は「上を見れば太陽は見えますが、長安は見えません」と答えました。そのため、晋の元帝は司馬紹がさらに天才であると考えました。

プリンス ウェスト ポンド

司馬紹は池を掘って楼閣を建てようとしたが、彼の父である晋の元帝は反対した。当時、司馬紹はまだ皇太子であり、戦士を募集することを好んでいました。ある夜、彼らは真夜中に池を掘るように頼まれ、夜明けまでに池を掘り終えました。これが当時の太子希智であった。東呉時代に掘られたと伝えられ、西園と名付けられましたが、後に土砂で埋められ、司馬紹の時代に修復されたため、一般に太子西池と呼ばれています。

逃げる

泰寧元年（323年）6月、王盾は軍を率いて都へ向かおうとしていた。晋の明帝は密かにこれを知り、巴店の名馬に乗って王盾のいる玉湖へ忍び込み、王盾の陣地を一周してから出てきた。王盾の兵士たちはそれを見つけて、「これは普通の人ではない！」と言った。その日、王盾は昼間に眠っていて、太陽が城の周りを回っているのを夢で見た。彼は驚いて目を覚まし、「これは黄色いひげの鮮卑の奴隷に違いない」と言った。司馬紹の母の荀は燕台の人だった。司馬紹は黄色いひげの外国人のように見えたので、王盾はこう言った。そこで王惇は五人の騎兵を派遣して晋の明帝を捜索・追わせた。晋の明帝も馬に乗って去って行き、馬が引いている肥料に冷たい水をかけました。宿屋で食べ物を売っている老婆に出会ったとき、彼は彼女に七宝の鞭を与えて言った、「あなたの後ろに騎兵が来ています、彼らにこの鞭を見せなさい。」 しばらくして、追ってきた騎兵が宿屋に来て老婆に尋ねた。 老婆は「人々は遠くへ行ってしまった」と言った。 彼女は七宝の鞭を取り出して彼らに見せた。 5人の兵士たちはおもちゃを回し、長い間そこに留まりました。馬糞が冷たかったため、馬は本当に遠くへ行ってしまったのだと思い、追うのをやめました。金の明帝はこうして逃げることができた。

金王朝は長く続かなかった

かつて、王道と文喬は一緒に司馬紹に会いに行きました。司馬紹は文喬に、先代がなぜ天下を統一したのかと尋ねました。文喬が答える前に、王道は「文喬は若く、この部分についてはよく知りません。陛下に説明させてください」と言った。王道は、晋の宣帝司馬懿が事業を起こし、名家を滅ぼし、自分を支持する人々を優遇し、育てたこと、そして晋の文帝司馬昭が晩年に高貴公曹髙を殺害したことなどを語った。これを聞いた司馬紹は顔を覆い、ベッドに倒れ込み、「あなたの言うとおりなら、どうして晋は長く続くのでしょうか？」と言った。

黄ひげ鮮卑

『新説天下一奇譚 虚偽と狡猾』という本によると、王盾は司馬紹を「黄色いひげの鮮卑の奴隷」と呼び、その顔立ちを「黄色いひげ」と表現した。 『易源』から引用されたメモには、王盾が「黄色い頭をした鮮卑の奴隷」と書き、「皇帝の母である荀は燕の出身で、容姿は燕人のそれに似ていた」と説明している。黄頭とは金髪、黄髭とは黄色いひげのことです。司馬紹の顔立ちは金髪と黄色いひげで、白人の顔立ちの特徴であることがわかります。 『晋書第六巻帝紀第六章』には、王盾が司馬紹を「黄色いひげの鮮卑の奴隷」と呼び、「皇帝は黄色いひげを生やした外国人のように見えるので、盾は皇帝をこのように呼んだ」と述べたと記録されており、これは司馬紹の容貌が母方の一族に似ていることを明らかに示しており、母方の一族の容貌が白人の特徴を持っていることを示しています。司馬紹は「黄色い頭の鮮卑の奴隷」あるいは「黄色いひげの鮮卑の奴隷」と呼ばれていたので、彼の実の母親である荀は鮮卑人であるはずだ。司馬紹の生母である荀は宮廷の女性であった。彼女の出自は『晋書・皇后伝』には記されていない。『晋書・巻六・皇紀・第六章』では彼女を「燕岱人」と呼んでいる。『晋書・地理志』には「燕門の東から遼陽まで、燕岱である」と記されている。「燕岱」という言葉は明らかに地理的範囲を指している。しかし、『晋書・劉聡伝』には「鮮卑人は燕と岱に散在している」とあり、燕と岱地域が鮮卑人の主な分布地域であることがわかる。『晋書』が荀氏を燕と岱人と呼んでいるのは、尊属を尊ぶという原則に従っているためであり、荀氏が鮮卑であると直接書いているのではなく、鮮卑人と最も関係が深い燕と岱地域を指している。 『易源』では荀家を「燕人」と呼んでいます。この燕とは鮮卑人が建てた旧燕政権を指し、荀家が鮮卑人であることを暗示しています。

東晋の人々は、司馬紹の母親が鮮卑人で、司馬紹の容貌が鮮卑人に似ていたことから、司馬紹は「黄色い頭の鮮卑奴」または「黄色いひげの鮮卑奴」と呼ばれていたと信じており、これは「黄色い頭」または「黄色いひげ」が鮮卑人の顔の特徴であることを証明しています。金髪は白人の特徴の一つであり、鮮卑人、少なくとも東部鮮卑人の中にはかなりの数の白人がいることを示しています。東晋の人々は「黄色い頭」や「黄色いひげ」を鮮卑人の顔の特徴とみなしただけでなく、唐の人々の心の中では、鮮卑人の顔の特徴は依然として金髪や青い目など白人の特徴を残していました。