王志道の「如夢嶺：凝縮された感情と言葉のない瞬間」：この詩には余分な言葉はありませんが、多くの意味があります

王志道（1093年 - 1169年）は宋代の官僚で、字は延有、蘆州汝儒の出身である。彼は宋の哲宗皇帝の治世の元有八年に生まれ、宋の孝宗皇帝の治世の千島五年に七十七歳で亡くなった。彼は文章を書くのが上手で、文章は明快で、詩も簡潔で優雅です。彼は寛大で誠実な人です。 『香山叢書』30巻（『志寨書録街鉄・巻18』26巻、『宋史・易文志』25巻）を著したが、現在は失われている。 【清】四庫官は永楽百科全書を30巻に編纂し、その中には詩集15巻も含まれている。この詩は清朝文殊版『四庫全書』のコピーに基づいています。新たに収録された詩は巻末に添付されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、王志道の「汝孟玲：凝縮と言葉を失う瞬間」をお届けします。見てみましょう！

ルー・メン・リン：言葉にならない感動の瞬間

王直道（宋代）

私は一瞬言葉を失いました。私の手の中の梅の花はどこにあるのでしょうか？私は悲しみに打ちひしがれながら竹に寄りかかり、川辺の帰り道を密かに思い浮かべた。東へ行ってください。東へ行ってください。短いボートは薄い煙と小雨で覆われています。

「一瞬、私は言葉を失い、混乱しました。」もちろん、これは一日中言葉を失ったり、一日中落ち込んだりするという意味ではなく、その場面に心を動かされて突然湧き上がる憂鬱さを意味します。 2番目の文から判断すると、梅の花を摘んだことが原因である可能性が高いです。この状況は、「西州の歌」の「梅の花を思い出して、西州に行き、梅の花を摘んで長江の北に送った」という一節に似ています。梅の花を思い出すことから摘むことまで、遠くの人への憧れは無意識から意図的なものへと変化します。梅の花を摘むことは、遠くから来ることから、誰かを恋しく思うことと関係があります。南朝の劉宋の時代に、陸凱は范野に次のような詩を贈りました。「梅の花を摘んでいるときに郵便配達員に会い、それを龍頭の人に送りました。長江の南には何もないので、春の枝を1本だけ差し上げます。」したがって、次の文は「私が手で摘んだ梅の花はどこにあるか」となっています。意味はやはり遠くの人を恋しく思うことです。 「どこ」とは、思いを向ける場所がなく、梅の枝を手で「ねじり」ながら迷いながらさまよう苦悩を表現しています。

次の文は、その女性が誰を妊娠しているかについてヒントを与えます。 「竹に寄りかかって悲しみに暮れる」は、杜甫の詩『美人』の一節です。「寒く、緑の袖は薄く、夕暮れに竹に寄りかかる」。杜甫の詩は、夫に捨てられながらも貞操を守った女性の道徳的性格を描いています。ここでは、主人公の別れの悲しみと遠く離れた恋人への愛への憧れを暗示するために使用されています。同時に、杜甫の詩に倣って、青竹の高貴な性格を「密かに思う河の帰り道」と擬人化し、さらに遠く離れた人の居場所を指し示しています。 思い返せば、彼は「河の源」から出航し、今は出発したのと同じ道を戻るはずです！ 「密かに思う」という文章は、「感動で言葉が出ない」などの言葉と相まって、言葉では言い表せない女性の深い憧れを表情でさらに表現しています。 「どこ」に続いて「帰り道、河源」というフレーズは、唐代の詩「私の夢はいつも河にあり、人々は私の恋人は鳳凰山にいると言う」（張超）の芸術構想を思い起こさせ、人々に彼女の内なる執着を理解させます。

「川の源流でひそかに家路を思う」という部分から最後の 2 つの文「東へ、東へ、小舟で煙と小雨の中を」まで、イメージが飛躍しています。 「去」という二字から、夫が帰ってくるという意味ではなく、夫が留守にしている場面を指していると推測できます。その時、彼は彼女を霧の川の東の小舟に乗せて残しました。その光景はとても悲しく、記憶は鮮明で忘れられません。この回想は、読者に悲しみをより深く感じさせ、詩人の内なる意味を豊かにするだけでなく、漢代の詩「城の東門を出て、長江の南の道を眺める。一昨日、風雪の中、私の古い友人はここから去っていった」に似た芸術的概念を生み出し、ヒロインの期待が裏切られたことを表現して、彼女の性格の優しさを増しています。

「詩人が歌を作るのは難しい。詩の四行詩を書くのが難しいのと同じだ。文は十数行しかなく、各文に一語も無駄にしてはならない。最後の文は特に注意を払い、余韻のあるものにするのがよい」（張炎『詩の起源』第2巻）この詩の作者は、奥ゆかしく優美な言葉遣いと意図に注意を払い、無駄な言葉がなく、余韻のある文を実現した。最後に作り出された空想の世界も無限の魅力があり、コラボレーションと呼ばれている。