劉震の『青柳枝七夕』：詩全体が簡素で優雅な文体で、韻も自然で美しい。

宋代の広州南海の出身である劉震は、名を舒安、別名を隋如と称した。寧宗皇帝の嘉泰2年に進士となった。彼は無実の罪で三山に30年間流刑に処せられました。彼は穏やかで平和的な性格の持ち主で、学者や役人全員が彼を高潔な人物とみなしていた。彼は詩作に優れ、特に明快で明快な詩を書く才能があり、当時高く評価されていました。 「隋如白勇」があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉震の「六早清・七夕」をお届けしますので、見てみましょう！

柳の枝の緑・七夕

劉璋（宋代）

カササギの鳴き声は止み、ホタルは影を落とし、中庭は香りで満たされています。歩くと月が動き、雲が流れて緑の木々が現れ、廊下を人々が歩いています。

二日酔いでもメイクが落ちない。与えられるのを待つ、優しくて酔わせる。しかし彼女は扇風機で美しさを隠し、笑顔を作るために服を引っ張る。今夜は少し寒い。

詩の冒頭の「カササギは鳴き止み、ホタルは影を落とし、庭には秋の花の香りが漂う」は、天の川で隔てられた牛飼いと織女のために橋を架けたカササギが沈黙し、秋の夜にホタルが飛び交い、庭には秋の花の香りが漂う、バレンタインデーの夜の情景を描いています。カササギは乾燥を好み、湿気を嫌うため、「乾燥カササギ」と呼ばれています。 『景蒙随史記』によると、「天の川の東に織女がいた。彼女は天帝の娘で、毎年天に捧げる雲錦の衣装を一生懸命織っていた。天帝は彼女が一人でいるのを哀れに思い、彼女を西の川の牛飼いと婚約させた。結婚後、彼女は織るのをやめた。天帝は怒り、彼女に毎年7月7日の夜に川を渡る以外は東の川に戻るように命じた」。それ以来、毎年バレンタインデーになると、カササギが天の川に橋を架けて、彼らが会えるようにした。歌詞の中の「寿生」という言葉は、橋が架けられたことを示し、この瞬間、2人のスターは長い別れの後の甘い再会に浸っています。ホタルは湿気を好むため、「濡れホタル」とも呼ばれています。ホタルが舞うと夜になり、秋の香りが漂い、その後のお祭り気分が盛り上がります。次の 4 行は、賢さを懇願する花嫁を描写しています。 「月は花の影とともに動く」とは、月が動くと花の影も動くという意味です。この文は「月が動くと花の影も動く」を言い換えたものです。時間の経過を示します。 「雲を梳き、緑に出会う」とは、「廊下」での花嫁の真剣な化粧を指します。花嫁は、髪を高くまとめ、緑のヘアピンを水平に挿して、曲がりくねった廊下から天の川の双子星を眺めていた。

花嫁は廊下に立っています。このとき新郎はどうでしょうか。詩は前半で花嫁の描写を終えた後、新郎の態度や振る舞いを描写し始めます。

「昨夜の結婚式で酔っていて、顔に化粧が残っている」というつなぎ目は、昨夜の結婚披露宴でまだ酔っている新郎がコートを脱いで、技術を乞う花嫁が戻ってくるのを待っている様子を描写しています。そうすれば、二人で楽しい夜を過ごし、陶然とした優しさの世界に入ることができるのです。 「待付于」という3つの単語は、新郎が待っている間の不安な気持ちを表現しています。カップルの結婚式の日は、おそらく中国のバレンタインデーです。花嫁は複雑な儀式を経て、技術を乞いに行き、その後で初めて新婦の部屋に入ることができます。これにより、新郎は非常に愛情と懐かしさを感じました。花嫁が新郎の部屋に入るとすぐに、古代の結婚式で花嫁の顔を覆うために使われていた扇子が取り外され、衣服が引っ張られ、からかわれました。しばらくの間、閨房の眉毛さえも塗られました。昔の結婚式の儀式では、花嫁が扇子で顔を覆い、挨拶が終わったら扇子を外します。これを「扇子」と呼んでいます。美人を隠す、漢の武帝の「黄金の家に美人を隠す」という故事を利用して、新郎の花嫁に対する真摯な愛を表現します。衣服を引っ張る音や笑い声が、新婚の部屋で新郎新婦が服を脱いだり、遊んだり、戯れたりする和やかな雰囲気を最高潮に高めます。最後の一文「今夜は少し涼しいですね」は、なんて美しくて涼しい夜なんだろう、と風景とともに終わります。そう、空には1年間の別れの後にようやく再会した2つの星があり、地上には何年もお互いを待ち望んだ末にようやく結ばれた幸せな結婚があります。この夜は本当に素晴らしいです。

詩全体の文体は簡素で優雅であり、感情は自然に美しい。同時に、詩人は神話の悲劇における理想的な喜劇的な結末を巧みに選び、現実の喜劇を始める出発点として、詩全体を暖かく、明るく、無限の興味を抱かせるものにした。この技術は本当に斬新かつユニークです。詩人劉震は南宋の寧宗皇帝の時代に生きた。彼の文学的才能は広く知られており、随如氏と呼ばれていた。彼は『随如白勇』を著し、その詩は非常に巧みに作られていた。譚正弼の『中国作家辞典』は、彼の詩は「斬新さと美しさで有名」であると評した。この「七夕」の詩を見ると、タン氏のコメントは当然のものであると分かります。