杜遜和の「兄弟甥の書斎の碑文」：詩全体を読んでも、難しい言葉や文章は一つもない。

杜荀和（846年頃 - 904年頃）は、字を延芝といい、九華山人と称した。彼は「詩の目的は万物を救うことを忘れてはならない」（自己紹介）と自らに期待し、そのため唐代末期の混乱と暗黒、そしてそれに伴う民衆の苦しみについて多くの考察をしました。例えば、「滕城県を巡る」では、山奥の未亡人が戦火から逃れる場所がなかったこと、将兵が宝石を探し、民間人を殺害し、さらには古寺を破壊して荒れ果てた墓を掘り起こしたこと、「再び滕城県を通り過ぎる」では、残忍な役人の残酷さと県民の不正が、この時期の社会生活をありのままに描写しています。彼の詩は明快で単純であり、どれも現代詩であるが、浅はかで読んでもあまり面白くない。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜遜和の「弟甥書院碑」をお届けしますので、見てみましょう。

兄弟と甥のための学習室に刻まれた碑文

杜荀和（唐代）

なぜ貧困のとき、真実は貧困ではないのか。混乱の時代は平和の時代と同じである。

私の故郷は戦争で荒廃した地域にありますが、兄弟や甥たちはいつも礼儀作法や音楽を実践しています。

窓際の竹の影が机の上で揺れ、野泉の音が硯池に流れ込む。

若い時に一生懸命努力すれば一生役に立ちます。だから時間を無駄にしないでください。

この詩の最初の行は、若いときに困難を経験することを恐れてはならないという真摯な教えであり、そうすることによってのみ生涯にわたるキャリアの基礎を築くことができるのである。2行目は、怠惰に時間を無駄にしないようにという警告であり、量的変化から質的変化への弁証法的な真実を描いている。この詩の言葉はシンプルで、平易で、自然です。詩全体を読んだ後でも、難しい言葉や文章は一つもありません。まるで詩人の心から自然に流れ出してきたかのような、飾り気のない平易な言葉です。

最初の連句は、甥が官職に就いていないにもかかわらず、乱世の中で礼儀を厳守し、勤勉に学問を修めたことを表現しています。詩人はこれを用いて書斎の主人の独特の精神的見解を描写しており、その賛辞は言葉では言い表せないほどである。彼は儒教が尊重する道徳規範を信じ、修身と道徳の確立を非常に重視した。「彼の故郷は戦場にある」にもかかわらず、彼は依然として「儀式と音楽の風習を絶えず培っている」。この対比は、弟や甥たちの勤勉さと学習への愛情を示すだけでなく、彼らの傑出した高貴な性格も際立たせています。

二番目の連句は書斎の情景を描写している。窓の外では青竹が揺れ、机に影を落としている。遠くでは泉がゴボゴボと音を立てて硯池に流れ込んでいる。視覚と聴覚を組み合わせると、兄弟や甥たちが机に向かって一生懸命勉強したり、墨を扱ったりする光景が想像できます。

最後の連句は甥への励ましの言葉であり、時間と勉強を無駄にしないようにと忠告している。

この詩の言語は単純で、平易で、自然です。詩全体を読んでみると、難しい言葉や文章は一つもありません。まるで詩人の心から自然に流れ出たかのような、飾り気のない平易な言葉です。詩人の優れた芸術に感心せずにはいられません。これは記事全体について言えることですが、文章の美しさについて言えば、まるで山道を歩いているような、圧倒されるような感じがします。 「窓辺の竹の影が机の上で揺れ、野泉の音が硯池に響く。」描写詩は詩的で絵画的であり、情景と雰囲気が溶け合っており、自然で明快です。同時に、この詩の写実的な創作方法は杜遜和の重要な芸術的特徴を反映しています。杜遜和は唐代末期の有名な写実主義詩人です。杜甫や白居易から詩を学び、悪政を暴露し民衆の苦しみを反映させることを目的とし、写実主義の優れた伝統を広めることに力を注ぎました。