張建の「王長陵の隠れ家に泊まる」：彼の芸術スタイルは王維や孟浩然のそれに似ている

張堅（708-765）は、墓碑銘によると、祖先の故郷が興州であり、おそらく長安（現在の陝西省西安）の出身であった。彼は唐代の詩人で、字は少夫であった。開元15年（727年）、王昌霊とともに進士に任ぜられたが、官職では成功せず、名山河を巡り、長い間放浪生活を送っていた。その後、彼は家族をエジュに移し、隠遁生活を送りました。天宝年間に羌の衛を務めた。張堅の現存する文学作品は多くはないが、その中でも『坡山寺裏禅院碑』という詩が比較的有名である。それでは、次の興味深い歴史編集者が張建の「王長陵の隠れ家に泊まる」をお届けします。見てみましょう！

王長嶺の隠れ家

張建（唐代）

清流は計り知れないほど深く、その隠れ場所にはただ一筋の雲が隠れているだけである。

小さな月が松の木の間に輝き、その澄んだ光は今もあなたのものです。

茅葺きの東屋は花影で覆われ、薬園は苔模様で覆われています。

私も出発までの時間に感謝し、西の山々に鳳凰や鶴の群れを眺めました。

これは山河隠遁を題材にした詩で、唐代全盛期にはすでに有名な作品でした。清代には「神韻派」でさらに高く評価され、「坡山寺後禅院銘」とともに張堅の代表作とされた。

この詩の題名は「王長陵隠居所在」であり、これは王長陵が官職に就く前に隠遁生活を送っていた場所を指しているのかもしれないし、あるいは当時王長陵はそこにいなかったという意味かもしれない。王長齢は科挙に合格したとき、およそ37歳でした。それ以前は、彼は石門山で隠遁生活を送っていた。この山は現在、安徽省寒山県に位置しており、この詩に出てくる「清流」の所在地である。張堅が活動した休閒は現在江蘇省休閒であり、淮河の南北と石門山に位置している。張堅は職を辞し、西の武昌の梵山に戻った。淮河を渡って迂回したため、近くの石門山を訪れ、王昌齢の別荘に宿泊したと思われる。

最初の連句は、王長齢が隠遁生活を送っていた場所を描写しています。 「計り知れない」は「極めて深い」とも書きますが、これは水の深さを指すのではなく、清流が石門山の奥深くまで流れ込んでいて、終わりが見えないことを意味します。王長齢の隠れ家は石門山にあり、そこには清らかな小川が流れ込んでいた。見えたのは一面の白い雲だけだった。斉・梁時代の隠者で「山中の宰相」であった陶洪景は斉の皇帝高帝にこう言った。「山に何があるというのか？ 稜線には白い雲がたくさんある。それはただ私を喜ばせるだけで、あなたに与えるに値しない。」そのため、山中の白い雲は隠者の住居の象徴となり、高貴な態度の象徴となった。しかし、陶洪景は多くの白い雲を持つ有名な裕福な隠者であり、王長齢は貧しく雲が孤独であったため、さらに高貴な人物でした。清代の徐増は「寂しい雲だけが見えるのは、長霊がここにいないからであり、長霊もまた寂しいと感じているからだ」と言った。この解釈もまた興味深い。

真ん中の2つの連句は、詩人が王長齢の別荘に一晩滞在したときに見たものや感じたものを描写しています。 2 つ目の連句は、「小さな月が松の間に現れ、その澄んだ光が今もあなたを照らしている」です。詩人はここに留まり、見上げると、明るい月が松の木の上からゆっくりと昇り、その光が部屋を照らしているのが見えました。 「ジュン」は王長玲を指します。王長齢はもうこの世にいないが、慈愛に満ちた月は今でも王長齢の客人に付き添うためにやって来ると言われている。王長齢の隠れ家は貧しくも優雅で、寂しい茅葺きの東屋があるだけだった。 「茅葺きの東屋は花影で覆われ、薬園は苔模様で覆われている」とは、茅葺きの東屋に泊まると、窓の外に散らばったまだら模様の花の影が見え、庭に行くと、さまざまな薬草が植えられており、今でも元気に育っているが、長い間人が来ていないため、道端は苔で覆われているという意味です。これは隠遁生活の楽しみを描写しているだけのように思えますが、実際には、王長齢が隠遁を主張しなかったことに対する詩人の残念さが、この言葉から伝わってきます。

最後の連句は、詩人自身の故郷への帰還への願望と友人への皮肉なアドバイスを述べている。「私も時宜を得て出発し、西山の鳳凰と鶴の群れに加わりたい。」 「鳳凰と鶴の群れ」は、姜燕の『廬山湘鹿峰登頂』の一節、「この山には鳳凰が満ち、すべては不滅の霊魂が行き来している」を指している。鳳凰と鶴とともに暮らし、不滅の霊魂の仲間となることは、終生隠棲することを意味する。これは詩人自身の願望と友人たちに対する期待を表現しています。 「亦」という言葉はとても巧妙です。この時、王長齢はすでに官職に就いていましたが、張建は王長齢の退却を称賛し、「私もあなたに従って退却したい」と言いました。これは、王長齢に対する一種の善意の皮肉とアドバイスとして意図的に言われたものだった。これがこの詩のテーマであり、タイトル「王長嶺の隠れ家に泊まる」の意味と一致しています。つまり、張建は王長齢を勧誘して引退させようとしていたのであり、これは冒頭で紹介した詩「鄂珠が王長齢と張騫を勧誘する」と同じ目的を持っている。

この詩の芸術的特徴は、まさに『坡山寺後禅院碑』のそれと同じで、「その目的は遠大で、その関心は人里離れており、美しい文章がすぐに手に入り、すべて意味の表現に焦点を当てている」。この詩人は、平易な風景描写の中に深い比喩を表現するのが得意です。イメージは明確で、詩の目的は暗示されており、意図は明白で、示唆に富んでいます。この詩に関して言えば、詩人は王長齢が隠遁生活を送っていた古い場所を巧みに捉え、隠者王長齢の高貴な性格と隠遁生活の高貴な趣味を深く称賛し、官吏王長齢の帰還を風刺し、希望する気持ちを心から表現している。そのため、構想と表現の面では、「意味と表現だけを論じる」という特徴がより顕著になっています。最終章ではこれを賞賛し、あれこれとアドバイスしており、意味は言葉を超えています。深い愛情が風景を通して表現されており、王長嶺の隠遁生活における無情な風景は、王長嶺への深い愛情に満ちており、王長嶺の帰還を願っています。しかし、その技法は擬人化のない単なる描写に過ぎません。したがって、その感動は感情表現にあり、その快楽は生々しさにあり、その芸術スタイルは確かに王維や孟浩然のそれに近い。