明らかに：古代史における友情の8つの礼とは何でしょうか？

はじめに: 「友情の八つの誓い」は古典文学で非常によく見られる歴史的暗示です。では、「友情の八礼」の起源は何でしょうか? 古代人が言及した友情の八礼とは何でしょうか? これは宋代の話から始まります。

中国の宋代、徽宗皇帝の時代の有名な作家、邵伯文の『邵見聞録』には次のような話があります。文延博は、帝室の医官であった李冀が他人に対して非常に傲慢であると聞いて、非常に不満でした。彼は他の人に言いました。「李冀の父は私の弟子でした。年長者であれば、彼は私の後輩であるべきです。彼はあまりにも傲慢なので、私は彼に懲らしめを与えなければなりません。」かつて、文延博は北京の守備隊司令官でした。それを聞いて、李冀が訪ねてきました。温延博はわざと李冀をリビングで待つように言い、かなり時間が経ってからようやく彼に会いに出てきた。文延波は李冀に会った後、「あなたの父上は私の友人ですから、私に8回頭を下げてください」と言いました。李冀は世代が下だったので、軽率な行動を取る勇気はなく、文延波に8回頭を下げるしかありませんでした。温延博は年長者として李冀の傲慢さを抑えた。 「友情の八百長」という慣用句はここから来ています。その後、人々は代々の友人である2つの家の弟子が互いの長老を訪ねる際の礼儀作法を「友情の八礼」と表現しました。昔は、姓が違う兄弟が義兄弟になることも言われました。

その後、『紫簪・避暑舞台』では「二人は義兄弟で、三軍の事は分担している」とある。元代の戯曲『凍蘇秦』では「張儀と私が義兄弟であることを知らないのか」とある。『西室・張俊瑞が寺で騒ぐ』でも「私たちは私と同じ県、同じ学校の出身で、もともと義兄弟だった」とある。これらの記述から、義兄弟関係が義兄弟になるための最も重要な礼儀作法であることは間違いないことがわかる。

「友情の八礼」といえば、「八礼」とは、于伯牙と鍾子奇の友情、廉頗と林相如の友情、陳忠と雷毅の友情、張元伯と樊居卿の友情、楊嬌愛と左伯涛の友情、劉備、張飛、関羽の友情、関中と鮑書耶の友情、孔容と倪衡の友情、そして年齢を問わず范雲と何勲の友情を指します。以下では、ネットユーザーの大多数が楽しめるように、あまり知られていない 2 つのストーリーを選択しました。

1. 于博雅と鍾子奇の友情

春秋時代、楚の国に于伯牙という琴奏者がいました。彼は音楽に精通しており、琴の演奏技術も優れていましたが、さまざまな物事に対する自分の気持ちを魔法のように表現することができないのではないかといつも感じていました。それを知った先生は、息子を船に乗せて東シナ海の蓬莱島に連れて行き、自然の景色を鑑賞し、海の波の音を聞く機会を与えた。于伯牙はただうねる波、飛び散る波、飛ぶ海鳥、そして海鳥のさえずりだけを見ていたが、まるで自然の調和のとれた美しい音楽が耳に響いているかのようだった。彼はピアノを手に取って弾かずにはいられませんでした。音は自由に変化し、自然の美しさがピアノの音色に溶け込んでいました。しかし、誰も彼の音楽を理解できませんでした。彼はとても孤独で、苦しみました。

ある夜、ユ・ボヤは船旅をしていました。澄んだ風と明るい月を前に、彼は考えにふけりながらピアノを弾きました。ピアノの音色は美しく、突然、誰かが自分のピアノを聞いているような気がしました。彼は見上げると、岸に木こりが立っていました。彼は木こりを船に乗せるように誘いました。于伯牙が山を讃える曲を弾くと、木こりは「雄大で荘厳、まるで雲の中にそびえ立つ泰山のようだ！」と言いました。 波が押し寄せる曲を弾くと、木こりは「広大で広大、まるで波打つ水と果てしない海のようだ！」と言いました。 于伯牙は興奮して「心の伴侶、本当の心の伴侶だ！」と言いました。 木こりは鍾子奇でした。その後、鍾子奇は早世した。それを知った于伯牙は、鍾子奇の墓の前で生涯最後の歌を演奏した後、琴の弦をすべて切り、二度と弾かなくなった。

于伯牙と鍾子奇の物語は時代を超えて語り継がれ、高い山と流れる水の素晴らしい音楽は今も人々の心と耳に残っています。しかし、魂の伴侶や真の友を見つけることがいかに難しいかという話は、今も世代から世代へと語り継がれています。

Yu BoyaやZhong Ziqiのようなソウルメイトは、かつて「ハープを演じたいと思っています。 ESは休むことを拒否し、砂漠は寒くて孤独です」;一方、Jia Daoは悲しかった、「2つのラインを書くのに3年かかりました。そして、私のソウルメイトがそれを唱えないと涙を流します。腹心は、それが美しさであろうと人であろうと、それを見つけるのが難しいです。

2. 陳忠と雷毅の親しい友情

陳忠と雷毅は、東漢時代の毓章県（現在の江西省南昌）出身の高貴で無私な紳士でした。二人は親友で、当時の人々は「膠と漆は強いと言っているが、雷と陳ほど強くはない」と褒めたたえた。この話は『後漢書 独人伝』に記録されている。その後、「陳磊膠絵」は二人の深い友情を表現するために使われました。元代の匿名の作家による「張騫は正直者で、妻を殺した」の序文：「私たちは陳磊と陳奇のように、死ぬまで決して離れることのない兄弟だ。」

陳充、雅号は静公、毓章宜春の出身。彼は若い頃、同じ県出身の雷毅と親しい友人になった。二人は一緒に『陸士』や『厳氏春秋』などの古典を学び、教養も高かった。州知事の張雲は陳忠の名を聞いて、その徳と人格を称賛し、孝行で誠実な官吏として推薦した。陳忠は自分の名声と名誉を雷毅に譲りたいと思い、州知事に十数回申請したが、張雲は認めなかった。翌年、雷毅も孝行清廉の官吏に選ばれ、二人は一緒に県政府に赴任して職務に就いた。彼の同僚の一人は下級の役人で、家族が不幸に見舞われ、何十万ドルもの借金を利子付きでしなければならなかった。債権者は毎日彼の家を訪れ、返済を要求した。彼は猶予を懇願したが、債権者は彼に何の譲歩も与えなかった。彼はこの問題を政府に持ち込もうと考えたが、陳忠がそのことを知り、個人的に借金を返済した。店員は大変感謝し、陳忠のところへお礼を言いに来ました。陳忠は何事もなかったかのように言いました。「私がやったんじゃない。私と同じ名前の誰かが代わりにお返ししたのかもしれないよ！」彼は自分の親切については一切触れませんでした。かつて、同僚が休暇を取って帰宅しようとした時、慌てて間違えて他人のズボンを履いてしまったことがありました。店主は陳忠が盗んだのではないかと疑ったが、陳忠は反論せず、補償として新しいズボンを買いに行った。葬儀に出席するために帰省していた同僚が戻ってきて初めて真相が明らかになった。

陳忠と雷毅は同時に尚書郎に任命されたが、雷毅は他人の責任を負ったため解任された。陳忠氏も病気を理由に辞職し帰国した。その後、陳充は帰国し、咸陽県の県令に任命された。彼は大きな政治的功績を挙げ、その施策は革新的であった。会稽県知事に昇進したが、妹の死を悼んで辞職した。その後、礼部大臣に召し出され、検閲官に任​​命され、在職中に亡くなった。雷毅、号は中公、毗章鄱陽の出身。彼が初めて県政府の公曹を務めたとき、彼は道徳心と才能を兼ね備えた多くの人材を推薦し昇進させたが、自分の業績を自慢することは決してなかった。雷毅さんはかつて死刑判決を受けた男性を救い、その刑期を短縮して家族を養えるようにしたことがある。この人は、新しい命を与えてくれた雷毅に感謝するために、2キロの金を貯めて雷家に送り、感謝の気持ちを表した。雷易堅はそれを受け取ることを拒否した。この男は、雷毅が家にいない間に、雷毅の古い家の天井にこっそりと金貨を置くしかなかった。数年後、雷毅さんが家を改築していて屋根を開けると、2本の金の延べ棒を発見した。しかし、金を送った人は亡くなっており、妻や子供も見当たらず、金を返すことはできなかった。雷毅はその後、金二ポンドを郡役人に渡し、それを官庫に入れた。雷毅が秘書局長だったとき、同僚が犯罪を犯して処罰されることになりました。雷毅は同僚の責任を共有し、上司に手紙を書いて自分を弁護し、すべての責任を取る覚悟をしました。その知らせを聞いた同僚たちは職を辞し、釈明と雷毅の救済を求めるために首都へ向かった。その後、舜帝は二人を罷免し、刑事罰を免除する勅を出した。

雷毅が故郷に帰ると、学者として推薦された。雷毅はその栄誉を陳忠に与えたいと思ったが、知事は認めなかった。雷毅は、その職に就く代わりに、髪を振り乱して気が狂ったふりをし、陳忠のために街中を走り回って訴えた。そのため、二人の物語は村中に広まり、人々はこう言った。「膠と漆は一体となって壊れないと思っているが、名誉と恥辱を共有し、生死を共に頼り合っている陳忠と雷毅ほどではない。」その後、三国政府は同時に二人の人物を召集し、雷毅は関野の太守に任命され、各県と州の風俗と教育を監督するよう命じられた。雷毅が講義を行うと、70人以上の太守、各級の役人が聞きに来た。すぐに雷毅は皇帝の検閲官に任​​命され、南屯守の称号を授かり、在職中に亡くなった。陳磊とその友人たちは互いに親しく忠誠を尽くし、民衆によく仕え、官吏として高い評判を得ていた。