張建の「長安の失敗」：著者は故郷に帰る顔がない無力感と悲しみについて書いている

張堅（708-765）は、墓碑銘によると、祖先の故郷が興州であり、おそらく長安（現在の陝西省西安）の出身であった。彼は唐代の詩人で、字は少夫であった。開元15年（727年）、王昌霊とともに進士に任ぜられたが、官職では成功せず、名山河を巡り、長い間放浪生活を送っていた。その後、彼は家族をエジュに移し、隠遁生活を送りました。天宝年間に羌の衛を務めた。張堅の現存する文学作品は多くはないが、その中でも『坡山寺裏禅院碑』という詩が比較的有名である。それでは、次の興味深い歴史編集者が張堅の「長安の失敗」をお届けしますので、見てみましょう！

長安で失敗

張建（唐代）

幸いなことに私の故郷はまだ秦にありますが、明王朝で失われた人であることを恥ずかしく思います。

故郷の笑顔のオリオールズや花々に会うのが怖いので、春を長安で過ごすことにしました。

試験に不合格になることは何千年もの間学者の心の中で永遠の痛みであり、数え切れないほどの学者が官僚になるための道のりで苦い思いをしてきました。歴史を通じて、数え切れないほどの作家や詩人がこの感情を作品の中で表現してきました。張堅の『長安科挙不合格』や匿名の作者の『雑詩』には、科挙に合格できなかったことによる失望と苦痛、そして帰国できないことによる無力感と悲しみが余すところなく描かれている。

隋と唐の時代以降、ほとんどの封建学者にとって、科挙はキャリアアップするための唯一の方法となった。進士試験は重要な試験であったため、合格するかどうかでその人の運命が決まる場合が多かった。詩人の杜甫は何度も科挙に失敗したため、生涯貧困に陥っていた。張小表は科挙に失敗した後に「帰ってきたツバメ」という詩を書いた。その詩の内容は「老朽化した巣の古い梁から泥が落ちて、今年は村の方へ飛んで行けない。いわば連雲楼には休む場所がない。どこへ飛んでいけばいいのだろう」というもので、科挙に失敗した受験生の荒涼とした混乱した心境を反映している。しかし、張建の詩は異なり、全体の雰囲気は高揚しており、屈辱を晴らそうとする詩人の決意が表現されており、開元時代の活気に満ちた上昇気流を反映しています。

「幸いにも、私の家は依然として秦にあります」とは、私の家は依然として長安の近くの秦にありますという意味です。この唐突な冒頭の文章は明らかに他人の疑問に答えている。進士試験の競争が激しく、受験者の大半が脱落することは誰もが知っている。全国各地から故郷を離れてやって来た不合格者の中には、長安に留まり来年また試験を受けるのを待っている者も大勢いるに違いない。杜甫は名声を求めて10年間長安に閉じ込められていた。しかし、秦に住んでいた張建にとって、長安に留まるのは無理なことだった。おそらく他の場所から来た候補者が彼に尋ねるだろう。「あなたは他の場所に移ったに違いない。」なぜ家に帰らないのか？詩人はまず冒頭でこの質問に答え、それから説明をします。

2番目と3番目の文は、試験に不合格になった後の心理的な活動について説明しています。昔の人は「恥を知ることは勇気に近い」と言いました。 「恥」という言葉は、詩人が失敗を認める大きな勇気と、敗北を受け入れたくないという気持ちを表しています。 3番目の文の「笑」という言葉は曖昧です。これを「オリオールや花の美しさを理由にして人を笑う」という意味の嘲笑と解釈する人もいます。しかし、この場合、結末は純粋に受動的な回避となるでしょう。実際、「迎花霄」は、オリオールが歌い、花が咲くことを意味します。唐代初期、岑熙は「花は微笑み、鴉は歌い、皇帝の馬車を歓迎し、雲は太陽を覆い、皇帝の河を見下ろす」という詩を残した。オリオールズと花々は春の鑑賞風景の代表であり、結びの言葉「春」に呼応しています。昔の人はこう言いました。「一年の計画は春に始まる。」詩人は故郷の春の花が咲く風景に出会うことを恐れていると言っている。それは、昔の旅の楽しみが簡単に蘇って時間を無駄にし、次の試験に失敗するという恥ずかしい状況につながる可能性があるので、自ら進んでそれを避けているのだ。これは「恥」から生じる危機感と恐怖感です。

この二つの心理的活動に基づいて、「私は恥ずかしさを思って家に帰りません。そして春を長安で過ごします」という文章を締めくくる決意があります。皆さんも想像できると思いますが、この春は家を離れて静けさを求め、密室で懸命に勉強する時期でした。諺にもあるように、「意志あるところに道は開ける」。張堅はついに科挙に合格し、望んだものを手に入れた。失敗は成功の母です。この詩を張堅の人生と合わせて理解すると、人生哲学の一部を理解するのに役立つようです。