史建武(780年 - 861年)、雅号は董斎、号は斉震子。唐の献宗元和15年(820年)、進士に選ばれ、後に杭州第一の学者に選ばれました。しかし、彼は名誉や富に無関心で、官職に就くのを待たずに東へ帰ってしまいました。張季などの有名な作家が出発前に彼のために送別詩を書いたため、有名な物語となった。帰国後、彼は洪州西山(現在の江西省新建県)を十二仙人が昇天した場所として崇拝し、家を建てて隠遁生活を送り、道教の修行と仙薬の精製に専念した。晩年、彼は人々を率いて海を渡り、混乱から逃れて澎湖諸島に定住し、中国本土による澎湖開発の先駆者となった。それでは、次の興味深い歴史編集者が、石建武の「少女の詩」をお届けします。見てみましょう! 少女の言葉 石建武(唐代) その少女はまだ6歳で、何が賢いのか、何が不器用なのかが分かりません。 夜になると、人々はお堂の前で新月を拝むことを学びます。 石建武には純真で愛らしい娘がおり、その娘は彼の詩の中に何度も登場している。例えば、「姉妹は多くなく兄弟は少ない、末っ子は家族全員に愛されている。山雀が木々の周りを飛び回ると、私はそれを見るのがあまりにも欲しくて、ツグミが咲くのを待たない」(『古詩模』)などである。そしてこの「少女詩」は繊細さとユーモアを兼ね備えた傑作である。 この詩は、少女の年齢、「たったの 6 歳」に焦点を当てて始まります。「すでに」ではなく「たったの」という言葉が使われており、彼女がまだ非常に幼いことを示唆しています。知性に関しては、いまだに「賢さと不器用さの違いが分からない」のです。この文は「若い」ことを示すだけでなく、複数の意味を持っています。表面的には、彼女は「賢さ」と「不器用さ」のようなより抽象的な概念を区別できないことを意味しますが、実際には、彼女の子供っぽさのために、「賢さ」を「不器用さ」に変えてしまうことも意味します。たとえば、彼女は「赤い唇に厚いルージュを塗り、黄色い唇は赤でいっぱいです」(左思)、「しばらくするとルージュと鉛筆を塗って、眉毛が乱れて広くなります」(杜甫)など、人々を笑わせ、泣かせるようなことをします。また、ここでの「賢さ」という表現は、実際には「賢さ」に傾いており、最後の文の「新月崇拝」を密かに指しています。読者は、この2つを結び付けるとすぐに、これが中国のバレンタインデーの日に書かれたものであることに気づき、まるで感動的な「技を乞う」場面を目撃しているかのようだ。「中国のバレンタインデーの今夜の青い空を見てください。牛飼いと織女が川の橋を渡ります。すべての家族が技を乞い、秋の月を見つめ、何万もの赤い絹糸を織ります。」(林潔の「技を乞う」)この詩は、登場人物の過去の出来事や活動の場面を描写していませんが、「技」という言葉が人々に無限の想像力を与え、暗黙の効果を達成しています。 最初の 2 つの文では少女の純真さを描写し、最後の 2 つの文では恋愛に焦点を当てています。時期は中国のバレンタインデーであり、前の文で「喬」という言葉がすでに示唆されているため、3つの文は「夜」という言葉に簡略化されています。場所は「新月」が見える「ホール前」です。少女は何をしていたのでしょうか。他の子どもたちのようにホタルを探しに行ったり、大人に果物をねだったりするでもなく、その代わりに、ホールで大人の真似をして「新月を拝む」という厳粛な儀式を行っていました。これを読んでると笑ってしまいます。 「カーテンを開けて新月を見て、すぐに階段を下りて拝んだ」少女は知恵を祈るつもりで月を拝んだが、この「まだ6歳」の少女は「やり方がわからなかった」ために月を拝み、知恵を祈った。「『静かにささやいても誰にも聞こえない』(李端『新月拝』)とは事情が違う」(沈徳謙の言葉)。著者の語り口は客観的だが、「学者」という言葉が伝える意味は皮肉的である。少女が月を崇拝する。形式は大人っぽいが、内容は子供じみており、それが葛藤を生み、ユーモアと喜劇の感覚を生み出している。少女が他の人から賢く学ぼうとすればするほど、自分の不器用さを隠すことが難しくなります。この「小さな大人」のイメージは、面白くて興味深いだけでなく、無邪気でかわいいです。 子どもの純真さを讃えることをテーマとしたこの種の作品は、晋の時代の左思の『可憐な少女の詩』に遡ることができます。この五字の古代詩は、二人の少女のさまざまな純真な出来事を豊かな言葉で描写しており、非常に生き生きと描写されています。しかし、5文字の四行詩では詳細化ができません。左の詩を精緻な絵画に例えるなら、この詩は素描である。詩は単純化し、複雑さを一つに減らし、筆と墨を集中させ、一つの恋愛だけを描き、少女の純真さを全面的に表現し、ユーモアと面白さに富んだ民俗的なスケッチまで描き、作者の卓越した白画技法を示している。 |
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