曹雪琴の「生涯の過ち」：作者の黛玉への郷愁と愛着を表現している

曹雪芹（1715年5月28日頃 - 1763年2月12日頃）は、本名を詹、字を孟阮、号を雪芹、秦溪、秦普といい、中国の古典『紅楼夢』の著者である。曹雪芹の出身地は諸説ある（遼寧省遼陽、河北省豊潤、遼寧省鉄嶺）。曹雪芹は江寧（現在の南京）で生まれた。曹雪芹は清朝の内務省平白旗の召使の家系の出身である。曹雪芹は江寧織物奉行曹寅の孫であり、曹勇の息子（曹福の息子という説もある）である。乾隆27年（1762年）、末の息子が亡くなりました。彼は悲しみに暮れ、寝たきりになりました。乾隆28年（1763年）の大晦日（2月12日）、彼は貧困と病気、医療不足により亡くなった。それでは、次の興味深い歴史編集者が曹雪芹の「生涯の過ち」をお届けしますので、見てみましょう！

生涯の過ち

曹雪芹（清朝）

誰もが、金と翡翠の完璧な組み合わせだと言いますが、私が覚えているのは、以前は木と石の組み合わせでした。

虚空を向き、山中の隠者の結晶の雪。あの世の仙女の孤独な森を決して忘れない。

私は世界に嘆き、そして今、世界には何か不完全なものがあると信じています。

たとえ調和していたとしても、それを受け入れるのは難しいのです。

これは 12 曲のうちの最初の曲で、「A Lifetime of Mistakes」というタイトルが付けられており、テーマが「生涯にわたる間違い」であることを示しています。この歌は宝玉自身の声で書かれており、宝斎との決して円満な関係にはなれなかった不幸な結婚生活を歌っており、嬰玉に対する郷愁と愛着を表現し、封建時代の政略結婚に対する強い不満を示している。

歌の最初の2行は強い対比で始まり、宝玉の過去の恋に対する憧れを表現しています。第一文の「金」は宝邁を指し、「玉」は宝玉を指し、第二文の「木」は林黛玉を指し、「石」は宝玉を指しています。意味は、他の人が宝邁と宝玉を金玉の縁として満場一致で称賛し、結婚を強要しているにもかかわらず、当事者である宝玉は同意しないということです。彼が懐かしく執着しているのは、彼と黛玉の以前の縁であり、他の人は木と石の「金玉」の縁ほど良くないと考えています。

3 番目と 4 番目の文でも、対比の技法を使用して、宝仔と黛玉に対する宝玉の異なる感情と態度を説明しています。前の文の「高士」という言葉は、もともと高潔な性格の人を指します。賈家の多くの人は、薛宝才は気品があり、温厚で誠実で、「高貴な学者」と呼べると思っているが、宝玉はそうは思わない。彼は歌の中で「高貴な学者」という言葉を使って、皮肉な口調で宝才を指している。 「雪」は「雪」と同音異義語で、宝仔の姓を指しているだけでなく、宝仔と一緒にいるときに宝玉が感じた冷たい感情も表しています。後者の文の「世間の仙女」と「林」はどちらも林黛玉のことを指しています。林黛玉は宝玉と一緒にいられなかったため、うつ病で亡くなりました。「孤独」という言葉が彼女の状況を表現しています。前文の「空」という言葉は、結婚後の宝玉と宝仔の意志と利益の不一致による困惑した状況を描写しているだけでなく、宝玉の宝仔に対する無関心を表現しているだけでなく、宝玉の黛玉に対する生涯にわたる執着と対照的でもある。

5番目と6番目の文は、不幸な結婚を経験した後の宝玉の人生観です。つまり、宝仔と結婚する前、宝玉も他人の人生でいくつかの不幸を見たり、他人から人生についての不満を聞いたりしましたが、人生と愛についてまだ自信と美しい空想を持っていました。宝仔との結婚と結婚生活で彼の美しい夢が打ち砕かれたので、彼はため息をつきました。「私は世界にため息をつき、今では完璧なものの中に不完全なものがあると信じています。」

最後の 2 つの文は、不幸な結婚の原因となった封建社会に対する宝玉の憤りを表現しています。封建的な政略結婚によって、宝玉は愛する嬰玉と結婚することができなかったため、たとえ新しい妻の宝仔が孟光のような徳の高い女性になったとしても、宝仔は彼の苦しく不満な気持ちを慰めたり鎮めたりすることはできないだろう。

歌全体は強い対比技法を用いており、宝玉の口を通して作者の曹雪芹が愛のない封建時代の政略結婚に反対し不満を抱いていることを表現している。