李東陽の「岳麓寺を訪ねて」：著者の深い別離の感情は決して明らかにされない

李東陽（1447-1516）、号は斌之、号は羲雅、諡号は文徴。明代中期の高官、作家、書家、茶陵詩派の中心人物。彼は湖広県長沙県茶嶺県（現在の湖南省茶嶺市）に生まれ、首都（現在の北京市）に籍を置いた。天順八年に進士となり、編纂の爵位を授かり、続いて講師に昇進し、東宮の講師を務めた。洪治八年に礼部大臣、兼文院大書記となり、内閣直属として政務に携わった。彼は50年間在任し、18年間国を統治しましたが、彼の誠実さは変わりませんでした。文章は流暢で流暢であり、篆書や隷書の筆致も巧みである。 『淮路堂集』、『淮路堂詩談』、『顔堆録』などがあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が李東陽の「岳麓寺を訪ねて」をお届けします。見てみましょう！

月麓寺を訪問

李東陽（明代）

危険な山頂からは楚河の岸が見えます。曲がりくねった道はいくつあるのでしょうか。

道は松や樅の木一万本で結ばれ、僧侶は四つの山の間で風雨に寒さを感じます。

平らな砂と浅い草が空までずっと広がり、水面の向こうに夕暮れの寂しい街が見えます。

吉北山と湘南山が視界に入り、私は一人で手すりに寄りかかってヤマウズラの鳴き声を聞いています。

詩を書くことは絵を描くことに似ています。特に風景詩と風景画は芸術的手法において多くの類似点があります。絵のように美しい風景画では、遠景と近景の配置に細心の注意が払われ、絵画に「被写界深度」と層が生まれ、立体的に見えるようになります。山水詩を書くときも同じではないでしょうか。李東陽の『月麓寺を訪ねて』を読むと、そこに含まれる芸術的な三昧を理解するのに役立ちます。月麓寺は、湖南省長沙市の湘江西岸にある月麓山にあります。この寺は晋の太子4年（268年）に建てられました。杜甫は晩年にこの地を訪れ、「寺の門は洞庭湖の平野に開かれ、堂の裾は赤沙湖に伸びている」という詩を残した。明代の成化8年、26歳の翰林書院の編集者である李東陽は、父親に同行して故郷の茶陵（長沙近郊）の親戚を訪ね、月麓山を訪れ、上記の詩を書いた。

「危険な峰が楚河の岸を見下ろす」、岳麓山は雄大な勢いで地面からそびえ立っています。月麓寺は山の中腹にあります。詩人はぐるぐると登り続け、ついに寺院にたどり着いた。彼は興奮して叫んだ。「私は今、「危険な峰」の上に立って、下を見下ろしています。ああ、湘江のほとりの景色が一望できます！ 「危険な峰」という言葉だけでも山の高さがわかりますが、「高見」という言葉は高いところから見下ろすという意味で、視野の広さをさらに示し、岳麓山の険しい岩山のそびえ立つ勢いを際立たせています。最初の文には前景と背景があり、人々は「危険な峰」の上にいるため前景となり、岳麓山から6里離れた「楚河」（つまり湘江）が背景となります。

詩人は視線を戻して、自分がいた月麓山の方を向いた。私は「危険な山頂」にいましたが、自分が通ってきた道を振り返って、思わず叫んでしまいました。「この道はいくつ曲がっていたのだろう？」曲がりくねった山道、この古代寺院にたどり着くまでにいくつ曲がっていたのだろう！

詩の最初の 2 行は、高く登る、遠くを見る、振り返るという 3 つのプロセスを描写しており、これらはすべて、頂上に到達したときの最初の興奮を表現しています。恍惚感が少し収まると、彼は周囲の景色をじっくりと眺め始めた。「道には松やモミの木が一万本並び、僧侶は四つの山で風雨に凍えている。」詩人は岳麓山の特徴を発見した。山全体が密集した松やモミの木に囲まれて覆われているため、非常に奥深く静かに見えるのだ。木陰が深いジャングルの中にはかすかな小道が 2 本あり、山の寺院の近くで 1 本に合流していました。李東陽さんが月麓山を訪れた時、すでに「長沙の地面は濡れていて、暑さが始まろうとしていた」が、この山では涼しい世界にいるような気がした。詩人は、風が強く雨が降る日には、緑の丘に囲まれたこの山寺は、きっと荒涼として寒いに違いない、と想像を膨らませずにはいられませんでした。この二つの文章は、どちらも山で見たものを描写しており、どちらも詩人の目の前にある風景です。それから詩人は視線を山の向こうに移した。「平らな砂と浅い草が空まで伸び、水の向こうに夕暮れの寂しい街が見える。」詩人は遠くを眺め、平らな砂と浅い草、空まで伸びる草木々の緑だけを見た。湘江の向こうに目をやると、夕日の残光に包まれた寂しい長沙の街だけが見えた。この二行の詩は「長沙は千里にわたって平らである（韓愈の詩）」という地理的特徴を表現しています。湘江沿いと長沙の周囲には広大な平原が広がっており、岳麓山から眺めると、地平線にそびえ立つ長沙の街は非常に目立ち、「孤立した都市」のように見えます。

李東陽さんは北京で育ち、北京で役人として働いていました。今回初めて故郷に戻り、初めて湘江と月麓山の景色を見ました。故郷の山と川は本当に美しいです！しかし、彼はこの場所に別れを告げて、古代の北の都市北京に戻ろうとしていました。彼は遠くを見ずにはいられなかった。まるで北から南まで祖国の広大な土地を見ているかのようで、北京と長沙の両方が視界内にあるかのようだった。ひとり柵に寄りかかる詩人の心の琴線に、故郷への愛着がこみ上げてくる。ちょうどそのとき、恋するヤマウズラが、通行人をつなぎとめようとするかのように、また鳴き始める。このシーンは本当に魅惑的ですね！

李東陽が若い頃は、「太歌風」の詩が流行していました。これは、個人的な感情を表現することよりも、平易で優雅であることを重視し、平和と繁栄を讃える創作傾向でした。李東陽は詩の世界に入り、意識的に躍進し始めた。この標識は「岳麓寺を訪ねて」という詩にも見られます。この詩のすべての行は風景の描写であるが、作者の深い別離の感情は「ウズラの鳴き声」によって最終的に明らかにされるまで、決して明確に述べられていない。李東陽が月麓山を訪れたのも生涯で最初で最後だったが、彼は月麓山を深く愛し、決して忘れることはできなかった。彼は死ぬ前に、その随筆集を「懐緑堂叢書」と名付けたが、これは彼が長沙の岳麓山を懐かしんだという意味である。これは彼がどれほど愛情深いかを示しています。

「岳麓寺を訪ねて」は山水詩であり、詩人は山水画を描いているようで、「場所の管理」に細心の注意を払わなければならない。最後の行「私はひとり欄干に寄りかかり、鶉の鳴き声を聞きながら」から、詩人の視点が分かります。彼は岳麓寺の山亭の欄干に寄りかかって景色を眺めています。彼の視線は次第に近くから遠くへ、そして遠くから近くへと移り、時には前景と背景が絡み合い、多層的で複雑な絵を呈しています。宋元代から、画家たちは山水画の技法を探求し、「高遠」、「深遠」、「神秘」、「遠遠」などの多くの区別を設け、多角的に絵画空間の芸術的デザインを行ってきたことを思い出します。李東陽のこの詩も同じではありませんか？