孟子：「精進論」（第2部）第5章～第10章、原文、翻訳、注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

「精神を鍛える、第2部」は全部で38章から構成されています。第 5 章では、さまざまな職人がルールや規則を他の人に伝える方法について説明していますが、スキルを習得できるのは自分自身です。第 6 章では、舜が貧しいときに謙虚になることも、裕福なときに傲慢になることもなく、一貫していたことが語られています。第 7 章には「誰かが自分の父親を殺した場合、その人は自分の父親も殺す」とありますが、これは自分の父親を殺すこととほぼ同じです。第 8 章では、今日、検問所が残虐行為に抵抗するためではなく、残虐行為を実行するために設置されていることについて説明します。第 9 章では、自分自身が行儀よくしているなら、他の人があなたの家族に対して適切に行動することを期待してはいけないと述べられています。第 10 章では、思慮深い人々が困難な時代を生き抜く方法について説明しています。

孟子『心を働かせる』第2章第5節から第10節

【オリジナル】

孟子は言った。「大工は人々に規則や規則を教えることはできるが、彼らに熟練させることはできない。」

孟子はこう言った。「舜が粟と草を食べていたとき、彼は一生このように生きるかのようだった。しかし、皇帝になったとき、彼はまるで生まれつきのように、服を着て、琴を弾き、二人の娘をもうけた。」

孟子は言った。「今、私は自分の親族を殺すことの重大さを知った。ある人が誰かの父親を殺せば、他の人もその人の父親を殺すだろう。ある人が誰かの兄弟を殺せば、他の人もその人の兄弟を殺すだろう。だから、それは自殺ではなく、単なる偶然の問題だ。」

孟子は言った。「昔、峠を築く目的は暴力を防ぐことだったが、今は、峠を築く目的は暴力を許すことだ。」

孟子は言った。「もし自分が道に従わなければ、妻と共に道に従うことはできない。もし他人を道に導かなければ、妻と共に道に従うことはできない。」

孟子は言った。「利に長けた者は凶年でも殺されず、徳の高い者は凶時にも動揺しない。」

【翻訳】

孟子はこう言った。「大工や車輪や馬車を作る専門家は、他人にルールや原則を教えることはできるが、他人がその技術を身に付けることを保証できない。」

孟子はこう言った。「舜が干物や山菜を食べていたとき、彼は一生このように暮らすかのようだった。皇帝になったとき、彼は麻の衣を着て琴を弾き、堯の二人の娘に仕えられていたが、これらすべてがずっと彼のものであったかのようだった。」

孟子は言った。「今日私は、人の親族を殺すことがいかに重大なことか理解した。人の父を殺せば、他の人もその人の父を殺すだろう。人の兄弟を殺せば、他の人もその人の兄弟を殺すだろう。だから、たとえ自分で殺さなかったとしても、それは遠いことではないのだ。」

孟子はこう言った。「古代では、検問所は残虐行為に抵抗するために設置されたが、今日では検問所は残虐行為を実行するために設置されている。」

孟子は言った。「もし人が自分自身が道に従わなければ、道は妻や子供に効力を持たないだろう。もし人が他人を命令する際に道に従わなければ、妻や子供を命令することは不可能だろう。」

孟子はこう言った。「利益を慎重に考える人は飢饉で死ぬことはなく、道徳を重視する人は困難な時代に混乱することはない。」

【注意事項】

(1) 飯、秋、露草：飯は食べることを意味し、秋はqiǔと発音し、乾いた米を意味し、露はrúと発音し、食べることを意味する。

（２）被袗衣：被はpīと発音し、体に掛けられる、または着用されることを意味する。袗衣は一枚の衣服を意味する。袗はzhěnと発音する。

(3)果：「wǒ」と発音し、『朔文街子』の「婐」と同じで、奉仕するという意味です。

（４） 帖：互いに非常に近いという意味。帖はjiànと発音する。

（５）自分の利益を顧みれば、災難の年でも殺されることはない。ここで「周」は思いやりを意味し、「杀」は命を失うことを意味する。