「公慈」は薛鋒によって書かれたもので、宮廷の妾が皇帝の寵愛を願ったが、得られなかった様子を描いたものである。

「公慈」は薛鋒によって書かれたもので、宮廷の妾が皇帝の寵愛を願ったが、得られなかった様子を描いたものである。

薛鋒(生没年不詳)、号は淘塵、潭州河東(現在の山西省永済市)の出身で、唐代の詩人。唐の武宗皇帝の徽昌元年(841年)、辛丑年に崔仙は進士の三番目に挙げられた。彼は帝国検閲官および書記官を務めた。彼は傲慢でうぬぼれが強く、権力者を怒らせることが多かったため、成功した経歴を持てなかった。彼の詩集一巻が『唐詩全集』に収録されている。 『旧唐書』巻190と『新唐書』巻203に伝記がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、薛鋒の『宮詩』をお届けしますので、見てみましょう!

12階の全員が朝から着替えて、王仙塔から王様を眺めています。

鎖につながれた金色の獣は冷たく、滴る水の銅の龍は昼間は長い。

髪をとかした後、鏡の前を見つめる彼女は、もっと香りをプラスするために服を着替えたいと思っている。

カーテンが開かれたメインホールを遠くから見ると、ローブとズボンを着た宮廷の女中たちが皇帝のベッドを掃いているのが見えます。

【感謝】

宮廷の恨みは唐の詩によく見られるテーマです。薛鋒の『宮詩』は寵愛を願うことから始まり、王の寵愛を切望しながらも得られない宮廷の妾たちの憤りを描いている。感情が繊細で、独特のスタイルを持っている。

詩の最初の連句は、登場人物の正体と詩全体のテーマを指摘している。「十二の塔では朝、皆が着飾っており、王仙塔では王を待っている。」 「十二の塔」と「王仙塔」はどちらも宮廷の側室の住居を指している。 『史記・鳳山書』によると、錬金術師は「黄帝の時代に、神仙の到来を待つために5つの城と12の塔を建てた」と述べており、また『旧唐書・武宗紀』には「会昌5年に神策軍が王仙塔を建てた」と記録されている。この詩では、皇帝の側室の住居を「十二塔」と「王仙塔」と呼んでいます。これは文字通りの言及ではなく、「神を待つ」と「仙人を見る」という意味です。この二つの文は、宮殿の塔にいる妾たちが、まるで神の到来を待つかのように、朝早くから着飾って王の寵愛を期待していたことを意味しています。


二番目の連句は周囲の環境を描写して、幸運を願う人の心の冷たさと孤独さを強調しています。「金色の獣が錠前にあって冷たく、銅の龍の水が一日中滴り落ちる」。この2つの文は、宮殿の門にある獣の形をした戸口のノッカーがしっかりと鍵がかかっていて、龍の模様の戸口のノッカーが滴る音を立てていることを示しています。最初の文の「冷たい」という言葉は、青銅の戸口の冷たさを表現するだけでなく、閉ざされた宮殿の冷たさと寂しさも表しており、宮殿の側室の暗い心境を反映しています。次の文の「長い」という言葉は、水差しから絶え間なく滴り落ちる水の音に対する妾の独特の感覚を通して、長い一日による妾の孤独と退屈な気分を表現しています。 二番目の連句では、妾の注意深い装飾と外見を通して、彼女の退屈さがさらに表現されています。 「雲のような厚いおだんごヘアをとかした後、彼女は鏡に映った自分を見て、何かがおかしいと不安になり、新しい美しいドレスに着替えて、それに香りをつけたいと思う。」これは、雲のような厚いおだんごヘアをとかした後、彼女は鏡に映った自分を見て、何かがおかしいと不安になり、新しい美しいドレスに着替えて、それに香りをつけたいと思うという意味です。この連句は、期待に裏切られ、失望に希望を抱く宮廷の妾の心理状態を鮮やかに描いています。 「待つ」時間が長くなればなるほど、恥ずかしさを感じます。希望がないと言うかもしれませんが、ある種の期待も抱いています。希望があると言うかもしれませんが、楽しみにしていて、希望が薄いように思えます。彼女は髪をとかすのをやめて、鏡を見つめ直し、服を着替え、再び香水をつける。それは彼女の混乱した、退屈な、そして憧れの気持ちの反映に他ならない。

最後の連句は宮廷の妾の憤慨した気分を描写しているが、この憤慨は非常に複雑で不明瞭な方法で表現されている。「私は大広間の開いたカーテンから遠くを覗き込み、ローブとズボンを着た宮廷の女中たちが皇帝のベッドを掃いているのを見る。」 「パオハ」とは、短いローブと刺繍の入った袴を着た宮廷の女中を指します。 「遠くから覗く」という言葉は、側室の複雑で微妙な心理を表現しています。高貴な側室である私は、一日中無駄に上を見上げており、床を掃除する宮女ほど皇帝の近くにいません!また、王が正宮を訪問しようとしており、二度と来ないことも示しています。そこには、ほとんど絶望的な悲しみのようなものがかすかに表れているように思えた。

この詩の登場人物の心理状態の描写は極めて繊細かつ現実的です。最初の連句で寵愛への希望を要約した後、次の3つの連句では、この「希望」の気持ちを周囲の環境の描写、登場人物の行動の描写、登場人物の状況の対比に統合し、宮廷の側室たちの精神生活の空虚さ、孤独、憂鬱、恨みを鮮やかに反映しています。

<<:  「周壁一」は李尚鑫によって書かれた。当時、詩人は淄州の職を離れ、劉仲英に従って長安に戻った。

>>:  「西施頌」は王維によって書かれた。この詩人は政治的危機に満ちた時代に生きていた。

推薦する

楽器の改革に伴い、小弦の演奏技術と原理は何ですか?

小弦は漢民族の伝統楽器で、弦弦の略称です。伝説によると、西晋の阮仙がこの楽器の演奏に優れていたため、...

チベット人についての紹介 チベット人とモンゴル人の主な違いは何ですか?

チベット族とモンゴル族はともにわが国の少数民族であり、ともに長い歴史を持つ遊牧民であり、歴史において...

李清洛の甥は誰ですか?李清洛の甥慕容甫のプロフィール

金庸の作品『半神半魔』の登場人物である慕容甫は、武術一家の姑蘇慕容に生まれた。彼の正体は、十六国時代...

『紅楼夢』で、賈おばあさんはなぜ劉おばあさんを容翠寺に連れてきたのですか?

『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で12...

郭完の父親は誰ですか?郭完の父親、郭徳海の紹介

郭完の父親は誰ですか?郭完の父親、郭徳海の紹介郭幹(1217年 - 1277年)、号は鍾和、華州鄭県...

杜牧の最も古典的な詩は秋の紅葉を最もよく表現している

杜牧の最も古典的な詩は、紅葉を最もよく表現しています。興味のある読者と『Interesting Hi...

アチャンの習慣はユニークで興味深いです アチャンの結婚式の習慣

鶏の頭を盗み、鍋の蓋を持ち上げる――アチャンの結婚の風習夜に訪れる少年たちは少女の村に到着すると、少...

漢の武帝はなぜ魏子夫を気に入ったのでしょうか?

魏子夫はもともと平陽侯爵の跡継ぎである曹師の屋敷の歌手であり、曹師の妻である平陽公主の侍女でした。漢...

古代の三帝とは誰でしたか?

古代の三帝とは:三帝とは、歴史上の時代、すなわち「三帝時代(紀元前?年 - 紀元前3077年)」を指...

奎星神は宋代にどのように現れたのでしょうか?なぜ科挙制度は神学的な信仰につながったのでしょうか?

今日は、Interesting History の編集者が、科挙制度がなぜ神学的な信念につながるのか...

劉邦はどの功臣を殺したのでしょうか?なぜ劉邦はこれらの功臣を殺したのでしょうか?

劉邦が即位すると、姓の異なる7人の王を任命しましたが、結局、彼らは全員劉邦によって次々と殺されました...

清朝末期の名臣、胡臨沂。多くの著名人による歴史的評価はどのようなものでしょうか?

李慈明:「彼は賢明で洞察力に富み、国の復興において最高の人物だ。」王開雲:「国家復興の原動力は実は胡...

『紅楼夢』で王希峰が周睿佳の息子を罰したのはなぜですか?

王禧峰は『紅楼夢』のヒロインの一人であり、金陵十二美女の一人です。次は『おもしろ歴史』編集者が歴史物...

第40章: 穀物を燃やして陣営に皇帝の印章を与えるよう強制する

『海公大紅袍全伝』は、清代の中国語で書かれた全60章からなる長編歴史ロマンス小説です。題名は「金一寨...

朱一尊の「花売りの音・雨花台」:詩全体に深い芸術的構想と悲しみと悲しさの余韻が感じられる。

朱一尊(1629年10月7日 - 1709年11月14日)、字は西昌、別名は朱超、玉芳、小昌路漁師、...