「瑞鶴仙：郊外の初雨」の鑑賞、詩人袁曲華はあまり注目されていない

袁曲華、号は玄清、江西省豊新（毓章とも呼ばれる）の出身。生没年は不明。宋代高宗紹興末期の人物。彼は紹興15年（1145年）に進士となった。彼は石首郡の郡守に転任し、そこで亡くなった。彼は作詞が上手で、かつて張小翔に褒められたことがある。袁曲華は『世寨雷高』8巻と『辞』1巻を著した。彼の著作『世寨雷高』『袁宣卿辞』『文仙通考』は今でも人気がある。現存する詩は90編以上ある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、袁曲華の『瑞鶴仙：郊外の初雨』をお届けします。見てみましょう！

郊外ではちょうど雨が降っています。風が止んだ後も舞い散る落ち葉を眺めましょう。沈む太陽が木々の高いところにかかっています。淡いブルーが深い悲しみを映し出し、遠くの山々は魅力的な眉を浮かべています。私たちが来た古い道。岩の上の花は、淡い黄色で半分咲いています。今も、小川を流れる水だけが残っており、人々も変わっていません。

言葉が出ない。郵便局は静かで奥まったところにあります。私は馬から降りて、以前碑文を書いた場所を探します。退屈で疲れる旅行。最大の悲しみは別れの悲しみです。たとえ香をしまい、鏡を隠したとしても、彼が若返ったとき、彼の顔と桃の花はまだそこに残っているでしょうか？私はあなたがとても恋しいです。小さなパビリオンの静かな窓から時々あなたのことを夢に見ます。

【感謝】

南宋初期の詩の世界では、袁曲花はあまり尊敬されていない人物でした。正式な歴史書には彼の伝記はなく、生没年さえ確認できない。わかっているのは、彼の姓は宣卿、江西省豊新の人、紹興15年に進士となり、善化（現在の湖南省長沙市）、石首（現在の湖北省）の知事を務めたことくらいである。彼が残した『宣卿辞』には、合計98首の詩が収められており、決して少なくない数である。

この詩「瑞和仙」のテーマは、「別れの悲しみ、最も悲しいこと」という2つの文章で要約できます。この詩は風景を描写することから始まります。 「郊原」の３行は雨上がりの郊外の風景を描写しています。果てしなく続く荒野では、突然の雨の後、風は止みましたが、落ち葉はまだ空中に舞い上がっていました。これは秋の田舎ではよくある光景ですが、家を離れて暮らす人にとっては特に印象深いものです。一見すると、これらの文章は単なる描写に過ぎないように思えますが、よく見ると、作者の憂鬱な気持ちがそこに込められていることがわかります。景色は誰もが見るものであり、景色を見た瞬間の誰もが抱く思いや感情が反映されたものなのです。したがって、読者はこれらの言葉で描写された風景の出現を通じて、作者の退廃的で混沌とした気分を垣間見ることができると同時に、そこに何らかのヒントがあるようにも漠然と感じることができる。「風が止んでもまだ舞い踊る」落ち葉は、まさに作者自身の人生経験や状況のようだ。このように、この詩は冒頭から人々を憂鬱な状態に導きます。

「斜陽」の３つの文章は郊外の風景を描写し続けます。作者の視線は遠くに移り、深い森の頂上に沈む夕日が見えました。その金色の光が、遠くの美しい山々をとてもはっきりと照らしていました。これらの文章の感情的な調子は、明らかに前の 3 つよりもはるかに強いです。文字通りの意味を通して読者に提示されるイメージは、悲しみと憎しみに満ちています。本来、夕日が斜めに輝き、「遠くの山々が美しく、うっとりする」という美しい景色です。しかし、著者が見たのは「深い悲しみと薄い眉」の顔であり、それは完全に共感の結果でした。重なり合う濃い緑の峰々は、作者のしかめっ面を思い起こさせる。北宋時代の詩人、王観は『波数子』という詩を書いた。詩の最初の2行は「水は水平の目の波のようで、山は集まった眉のようだ」である。参考にすることができる。

「私たちが来た古い道」から最初の節の終わりまで、この詩は依然として郊外の風景を描写しています。このシーンは半分は現実で、半分は想像上のものです。 「小川を流れる水」は実際に目の前に見えるものであり、「淡い黄色で半開きの」「岩の花」（岩の脇に咲く花）は、ここに来た時に目にする、心に刻まれた印象です。その日は、岩花と流水が人々を迎えていましたが、今では流水は「いつものように人々を迎える」だけであり、それは岩花が枯れて現実にはもう存在しないことを示しています。この現実と幻想が、活気に満ちた光景と荒涼とした荒涼とした光景、そしてあの日とこの時間との間の対比を生み出しているのです。著者は、自分が来た古い道を歩きながら、荒涼とした荒涼とした風景と対照的な悲しみに満たされていた。 「人々は昔から別れに対して感傷的で悲しく、寒い秋に孤独で寂しい思いをするのはさらに耐え難い。」（劉勇の『雨と鐘』）古代の人々の感情は大体同じでした。この詩では、孤独な人が見た秋の田舎の風景が、感傷的な感情に満ちて読者の前に提示されています。

詩の後半では、場面が郊外から宿場町（昔の官道にある通行人が休憩したり宿泊したりするための建物）の描写に変わります。 「無言」の4行は、作者が宿場に来て馬から降りて一泊するという行動場面を描写しており、「無言」の表情からは作者が寂しく悲しい心の動きを噛みしめていることが伝わってくる。いわゆる「昔書いた場所」というのは、必ずしも彼がここに書（詩など）を残したということではなく、彼が以前ここに滞在したことがあるというだけのことです。昔住んでいた場所に戻って、まったく違う状況に陥るというこのような状況は、人々の憂鬱を呼び起こす可能性が高いため、彼の沈黙は理解できる。

「旅に飽き飽きして疲れた」という3つの文章は、描写的、物語的から叙情的な描写に変わり、「深く静かな」古い郵便局に落ち着いた後の避けられない思考と感情である「別れの悲しみ、最も惨めな」というテーマを直接的に指摘しています。この「別れと憎しみ」とは具体的に何を指しているのでしょうか。「また会っても」という3つの文章から、作者は恋人と別れなければならず、この人生で二度と会うことができないのではないかと深く恐れていたことがわかります。 「香を集めて鏡を隠す」とは、愛に忠実であることを意味します。 （「香を拾う」とは、晋の賈充の娘である賈武が父の珍しい香を盗んで韓寿に与え、夫婦になったという話である。『晋書・賈充伝』参照）。「秘鏡」とは、南朝の陳の滅亡後、皇帝の婿である徐徳岩とその妻である楽昌公主が、それぞれ半分ずつ鏡を持っていたために再会したという話である。孟奇の『本氏詩情』参照）。 「桃の花はまだ残っているだろうか」は、もう二度とあの娘に会えないのではないかという思いや感情を表現した言葉です。 （この暗示は、崔虎が長安の南で女性と出会い、翌年彼女が戻ってきたが、「彼女の顔はどこに行ったのか分からないが、桃の花は春風にまだ笑っている」という物語で使用されています。孟奇の「本詩情」にも見られます）愛が出会うかどうかは、双方の主観的および客観的な要素によって決まります。自分に忠実であれば、他の人の状況がどのようなものかを知ることができますか？憂鬱な気持ちは言葉では言い表せません。現実では会えないかもしれないから、夢に希望を託すことしかできない。 「年陳陳」の3つの文章は、この想像上の夢探しの状態を具体的に示しています。小さなパビリオンの奥まった静かな窓は、美しい女性の住居です。「時々私は彼女の夢を見る」これは本来はまったく幻想的ですが、何もないよりは私の気持ちを慰めるのに良いですし、夢の中でさえ彼女に会わないよりは良いです。宋の徽宗皇帝が捕らえられ北進したとき、彼は紫禁城を懐かしみ、「夢を見るには遅すぎる」と嘆いた（『燕山閣』）。閻吉道はよく言った。「夢の中では、私の魂は自由であることに慣れていて、柳の花穂の上を歩いて謝橋を渡る。」（『鶉天』）夢の中で快楽を求めるのもロマンチックで詩的だ。それは「年」という言葉で始まり、それがいかに無力であるかを示している。

この詩はおそらく作者が愛する人と別れた後の悲しみを表現するために書かれたものでしょう。宋代には都市が栄え、歌姫も多くいた。官娼、私娼、家娼を問わず、偶然の出会いによって、彼女たちの美貌と技量が科挙で名声を博そうとする学者たちの注目を集めることが多かった。これは当時よく見られる現象だった。彼の詩「ライチの香りは近い」「卓の銘柄は近い」「あなたへの想い」「青都の宴」などは、すべて彼と歌姫たちとの楽しい集まりや別れた後の彼女らへの想いを記録したものだ。この詩はおそらくこの目的のために書かれたのでしょう。こうした言葉が必ずしも大きな社会的意味を持つわけではありませんが、男女間の関係は常に感情の深淵に触れる傾向があり、しばしば心を痛めるものとなります。